临济宗演正观（8）：现代社会的善恶报应
06.03.2015 23:06
本文来源: 佛教在线
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世人啊！说贪污是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说烟酒伤身体，都不戒；说天堂最美好，都不去。世人啊！为了财产忙碌不休，为了名利日日忧愁，为了情爱身体消瘦，为了妄想想昏了头。现时世道沦落，提倡物质而忽略精神修养，为贪名利，不折手段，只要有钱可赚，有利可图，有机可趁，管他天理良心何在。所谓“良心不值钱，利字当头挂”，“笑贫不笑娼”。人性在金钱面前黯然失色，良心在金钱面前霍然泯灭。人和人之间变成了冷冰冰的铜钱关系。卖木耳的用福尔马林浸泡，卖火腿的用敌敌畏熏制，卖食盐的用工业盐充数，卖黄鳝的给黄鳝喂避孕药等等，良心已经堕落到了挖取地下阴沟里漂浮的油重新卖钱，心灵已经歪邪到了把婴儿的尸体下锅烹煮喝汤吃人。实在是凄凉万分，可悲可叹。对于伸出援手、助人为乐的善行，不但不以为然，还给予冷嘲热讽，甚至利用本已不多的善人慈心，做阱陷害，欺诈勒索。走在马路上看看这个社会吧！看到有人摔倒可千万别去扶啊！这一扶搞不好就是几万元的医药费；看到有人偷东西可千万别吱声啊！这一喊多半是被一群小偷围殴一顿。呜呼！曾经有过礼义廉耻、孔孟之道、雷锋精神熏陶教育的伟大中国，社会道德已经急剧沦落到了事不关己，高高挂起；好事无人敢做，坏事无人敢管的地步。这还是那个有5000年文明史的古老中国吗？曾经被祖先高高地供在庙堂之上的道德、良心、正义，今人还有吗？
天地万物，尽天地而覆载，无天地而不长，蒙沾养育之恩，俱受覆载之德。我们住的天空和大地赐给我们一切，而我们还给它什么呢？吐口水、拉大便、倒垃圾、污染空气、污染水源，到死的时候，腐烂的身体还要还归给大地，大地没有生气，照单全收。而我们，说过感谢吗？天空给予我们自由的呼吸，我们有说过感谢吗？当今时代，人类贪婪、无知、嗔恨。为了无限的追求物质享受，为了获取无有止境的市场利润，疯狂的争夺掘取有限的地球资源。煤矿、石油、天然气、矿藏等被大量滥采，森林被大量砍伐，全球的工业废气废水废渣被排放到大气、江河湖海中，引发水土流失、土地沙漠化、物种濒危、粮食危机、水资源深度污染，全球暖化，气候反常，旱灾、洪水、暴雨、飓风、酷热、地震、海啸、火山喷发等自然灾害频繁发生，海洋和陆地的野生动物大批灭绝，生态链严重创伤，以滥用科技破坏大自然来满足无穷的欲望，结果只会让人类走向自我毁灭，巧称胜天，终取其祸。人不满足自己，不满足现实，永远不满足，永远在追求，这些贪心和痴心的表现令人触目惊心。人类疯狂的改造一切，唯独没有改造自己。美妙的地球，40亿年的遗产和生态平衡，在这短短的200多年工业革命中，遭到了致命性的破坏。国家与国家之间，单位与单位之间，个人与个人之间，为了满足欲望，想想吧！我们都做了些什么？地球资源的快速枯竭，已经残破到了让人无顔以对！道德人心的败坏，已把人类逼向绝境，全世界的现状让我们触目惊心、黯然无语！
酒不醉人，人自醉。色不迷人，人自迷。钱不爱人，人自爱。有钱的人每天想着更有钱，没钱的人整天急着想赚钱。当我们的心被燃烧的贪婪占据时，为了贪着财物而不折手段；为了贪着女色而坑蒙拐骗；为了贪着地位而结党营私；为了贪着虚名而自赞毁他；为了贪着别人的所有而不惜践踏自己的人格。为了钱，无所不为；为了钱，丑态百出；为了钱，接近疯狂；为了钱，无德当道；为了钱，以恶为荣；为了钱，蛮横霸道；为了钱，利益熏心；为了钱，口蜜腹剑；为了钱，见利忘义；为了钱，损人利己；为了钱，仗势凌人；为了钱，敲诈勒索；为了钱，心狠手辣；为了钱，巧取豪夺；为了钱，颠倒是非；为了钱，心机阴狠；为了钱，诬枉他人；为了钱，造谣撞骗；为了钱，不忠不义；为了钱，贪图贿赂；为了钱，附和权贵；如今的社会贪欲横流、道德沦丧，仗势欺人、以强凌弱、颠倒黑白、不信因果、咒天谤道、邪说横行、断人智慧、沉迷贪欲、城府深沉、毒肠黑肚、冷血残酷、虚伪欺诈、奸诈骗抢、血口喷人、欺压善良、手段残忍、尖酸刻薄、习性奸刁、心胸狭窄、傲慢嫉妒、绮语煽情、纸醉金迷、纵欲放荡、猎取美色、滥情派对、乱伦忤逆、忘本欺祖、阻人行善、杀生吃肉、孽待动物、肉林酒市、嫖妓轮奸、淫风凶暴、人面兽心、全无羞耻，看似光亮外壳，却是满腹坏水，没心没肺，冰冷无情，只剩人渣，纵然披金戴银，仍然分文不值，自称是万物之灵，其实是万物之恶，为什么要这样？人身难得，现在享富贵握权柄都是过去生中修德所致，或是祖德余荫，为何不知珍惜？挥霍糟蹋、贪心享受、错用金钱，结果有限的福报耗尽，恶业高筑，业案如山，冤债如海，埋下祸根。世事如同棋一局，阴谋什么！前人田地后人收；强占什么！一旦无常万事休；悭贪什么！君子爱财，取之有道。得财固可喜，少财亦欣然。得失成败都是天命，纵然机关算尽也是徒然，世事归根结底还是螳螂扑蝉黄雀在后。为了名利，背着别人做一些见不得人的勾当，自以为他人见不到而自鸣得意，毫无惭愧，不知羞耻，更不知羞耻为何物。渐渐的变成了衣冠禽兽而不自知，也造下了来世堕为畜生的因。今世所为违背天理，来世定是四肢落地，其身背天，脚踏实地，低头忏悔，必是禽兽无疑。生于荒郊，风吹雨打饥饿之苦；生于农家，骨肉宰割烹食之苦。越是奸猾狡诈就越会贫穷，天地自然都有报应，远的会报应到子孙身上，近的就报应在自己身上。富贵如果能通过奸猾狡诈来取得，那世间的老实人不是只能喝西北风了？孰不知善似青松恶似花，花笑青松不如它；等到一旦霜雪至，只见青松不见花；松柏四季青，花无百日红。在宇宙平衡定律中，天才与白痴相等。人可欺而心不可欺；心可欺而天不可欺。欺人是祸，助人是福，真理不变。做了恶事所种下的因，并不会因为以后做了更大的善事而消失，种下什么种子，必然会结出什么果实。凡有利于他人的思想言语行为是善，目的是为了利益自己的是自私，损人利己的是恶。作恶的人表面上看起来好像很勇敢，其实在他的内心深处却是很懦弱，平时与人结怨，滋事生端，打架闹事。所以心灵上有一份恐惧感深深的埋在心里，时常防范着被人报复，就连睡梦中也常常有厮杀、格斗、逃跑的情景。也许，这就是阳世间的心灵地狱吧！一个富翁可能过得很烦恼，一个乞丐也许过得逍遥自得；一个有权势的人可能整天提心吊胆，甚至得不到善终，而一无名小卒却能自由自在，游历四海。所以，外在的名利并不是幸福的必要条件，也不是唯一的条件。人们总以为财富和名气等于快乐。如果你心里已经充满了快乐，你根本不需要名利；如果你心里没有快乐，纵管坐拥全世界的财富与名利也都没有什么意思。要活的舒心，活的快乐，活的潇洒，就要学会知足，学会随遇而安。
世人因为自私而起贪念，贪不顺遂而起嗔心，嗔失理性而生愚痴心。众生皆由习气染着业力轻重而形成六道，升堕无常，苦乐无常。世人对财物、色情贪恋执着，不肯将财物惠施给穷人。各人都想自己快心，不问是非曲直。由愚痴产生的贪欲所逼迫，为了给自己积累而争利。富贵荣华了，当时很快心。可是由于不能忍辱，不追求修善，威风、势力没有几天长久，随即消散磨灭。因果报应的天理是自然施立的，自然地审察裁断。独生独死，自作自受，作恶的到头来惊惶恐惧，必当孤独地落入痛、烧的恶报中。明明知道有善恶的报应，为什么现在不停止呢？古今一直存在这种事情，令人痛心啊！令人伤感！
一切的事情都有成因和后果。高大的树木源自于最初土壤里的种子，子女孝顺源自于父母累世的善缘与恩情，身体健康源自于爱护一切的生命，财富丰饶源自于布施帮助别人。我们行善修行，也是为了让善行的种子最终结出圆满的善果。拥有千间豪宅，夜里也只能睡一张床，拥有万顷良田，每天也只能吃三顿饭。再大的高楼大厦，一旦四肢伸直，万事皆休，任由子孙请出门外，迁居他处。当初整个世界都不够，现在只一丘黄土就足够了。临命终时，拥有无上权势的帝王，拥有亿万资产的富豪，和一无所有的叫花子，是完全一样的空着两个手，除了一生的业力，根本带不走任何的东西。当一把火化为骨灰的时候，哪里还分得清哪个是富豪？哪个是乞丐？其实我们需要的并不多，而是我们想要的太多。在世耗费巨资来博取瞬间快乐，哪比得上布施财产去救活几千冻饿之人。富有的时候不节俭使用，到贫穷时必定后悔。有些在世的生意人，吃穿富足，一掷千金，毫不吝惜。但为什么对乞丐或困苦之人，全无半点怜悯之心？给干渴的人一碗水喝，我们不会损失什么，给饥饿的人一顿饭吃，我们也不会变的贫穷。人不是因为身份地位的尊贵而尊贵，而是因为行为的尊贵而尊贵。人生的价值不在自己占有多少，而是自己奉献出多少。最好的奉献布施是给予别人谋生的技能和启发他内心的智慧。
遇到小的善事也要修，集沙成塔便成大善。行善的人，如春天园子里的草，没看到它生长却每天都有所长高。小小恶事若去做，积少成多，便成大恶。做恶的人，如磨刀石，没看见它耗损却每天都有所磨损。行善积德之人，吉星高照，善神护卫，遇事逢凶化吉，好事连连。埋头造恶之人，司过之神减除他的福禄，恶神时刻相随，以致事事不如意，吉化为凶，庆化为祸。人心里生发一个念头，天地神明全都知道，人间窃窃私语，上天 听 见如同雷鸣。暗室内做了亏心事，纵然隐瞒遮盖的多严密，伪装的多么道貌岸然，到底安什么心！什么肝！什么肺！神的眼睛像闪电一样看的清清楚楚。为人善良，别人会欺负他，上天却不会，为人凶恶，别人会怕他，上天却不怕。委屈自己者能与众人相处，争强好胜者必遇高手，休仗权高势大，要造业你看看，恶人自然有恶人来折磨他，奸中自然有奸中手来对付他。但将冷眼看螃蟹，看他横行到几时。就如绊倒行人的树枝，不消多时，一定会被人移走丢弃。阳世法网粗疏而易疏漏，阴间法网密集而难逃。上天降下来的神道，这班星神在人间上方日夜盘旋，任凭暗室机密，哪有不晓之理。有的专管人间善恶，遇到有犯恶之人，即时录奏上报，而后削减人的福报寿命，有福折福，无福折命！遇到行善的人，则增加福报寿命。故行善积德是硬道理。人啊！失去了金戒指，都会心急如焚；而失去了良心，却是习以为常。这张脸肮脏了急着清洗，内心肮脏了却不知清洗。粪尿虽臭，还可浇菜；良心一臭，害人害己。明明是恶的习气，却自误认为洒脱、自在。快快找回失落的良心清洗干净，如同在黑暗中得到了明灯，用光明来照亮黑暗，用明理来照亮人心。
曾与自己一起吃粗穿贱的妻子不要遗弃，贫贱时结交的朋友不要忘却。做好事上天会赐给各种祥瑞，做不好之事上天会降下各种灾祸。君子通过修行自己而远播名声，小人却粉饰自己来沽名钓誉。气量大福也大，心机深祸也深。人的命运皆有定数，这是前世所造的业力所致，人一出生，一生的福报就已经有了定数。既然得到的福报是自己命里本来就有的，不论作何行业都会赚钱，又何必用不如理的方式赚钱呢？得到不义之财的时候，便是丧财的开始。人生在世，多财，很好，可以维生养家，可以利益众生。少财，也没多大关系，安分守己，尽力行善，时来运转。施舍财物是富贵的正因，职业、人缘、方法、努力工作等只不过是导致富贵的一种助缘罢了。假如过去（世）没有布施，今生不管怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法积聚钱财的。一般人的命运是算命可以算出来的，但行大善的人命运约束不了他，行大恶的人命运也约束不了他，行善的人在原有命运定数上消灾增福增寿，行恶的人在原有命运定数上招祸折福折寿。所以，靠不如理不如法的手段赚钱是愚人的行为。要知道在定数之外还有一个变数，命运是可以通过自己行善修行而改变的。有很多人喜欢算命，但是算了命以后不去改造命运，这样的算命就没有意义了。算命以后的运势等情况不能告诉别人，天机不让人识破，识破不值半文钱。自己心里的心愿也一样，在没做之前不要轻易告诉别人，否则会产生违缘的。如果把算命当做方便，发觉自己命中的不足之处或衰运灾难，然后通过行善修行积极的改造自己的命运，逢凶化吉、修持得福，这样才有生命的意义。我们可以以算命为方便，但必须以改命为正行。看风水也是同样的道理，风水对于修行有成就的人来说，风水地理不会对他有任何不利的影响。但对我们凡夫俗子来说，还是有必要考虑勘测风水。有的人请来了风水高手布局招财效果明显，其实能遇上这样的贵人，也是自己过去世广结善缘修来的福报，或者自然而然的会遇到高人用尽浑身法宝前来相助有福之人。没有福报的人请风水先生会阴差阳错，请来骗财之徒或只是略微更改收钱走人。风水的确有作用，但富贵不是靠改变风水，而是靠阴德扶帮风水。没想去做却做了的事情，这是天意，没去招致而自己到来的，这是宿命。有阴德之家，即使没有找风水先生，冥冥之中神明会撮合找到发达的墓穴，无意中占用了富贵之地，建造出吉祥的房屋外表结构。没有福报的人，即使绞尽脑汁用各种方法强求得到了风水宝地也是徒然。因为冥冥之中周围环境的变化，会使原来的吉祥富贵之地变为灾祸贫贱之地。到时，现前因风水作用带来的钱财，会因灾祸而耗尽。所以即使住在非福地，也要心存感激，这正是上天给我们的平安生路。没福德，镇不住风水，反成凶像。有些人只享福却不再积福，等到福德气数一尽，风水会自动变坏或人事变迁不得不移居他处，没有福德是养不起这个好风水的。也正如有些人家的风水乃富贵之相，户主在谈婚论嫁时，没有福德的人是嫁不进这家门户的。人出生时根据前世修来的福报定数，拥有了各自的生辰八字、手相、面相、住宅地理、姓名匹配一生，当人行大恶或行大善时，手相面相也会随着所造业力而渐渐发生变化。现在有些人为了生一个通官运享富贵的子孙，刻意选择吉日良辰剖腹生子，若没有大福德，这种做法是颠倒，这种行为是逆天。本来带来的福份平淡受用可以享用一生，现在却逼迫他在几年内消耗完毕。那么请问：接下来的几十年怎么过？是病？是灾？还是夭折？快快为他行善积德补命吧！所谓的人定胜天，是指人按照天的定理、宇宙定律，存善心做事，最终会感动天地、赢得上天的嘉奖、如是因如是果，有付出就一定有回报，即使是上天，也无法剥夺你修来的福报。有些人福报不足，套交情、靠关系，强求了某种职位，不久即诸事不顺，乃至身败名裂，此即所谓的无福享受。世间的得失利弊都有一定的运行轨道。我们要尽力去努力，只问耕耘，不问收获，相信因果不会亏待我们的。
世人的一饮一食都是前世的业力所注定的，何况是财货，其受用数量在阴间簿册上有记载，如果世人超过这个限度，阴间鬼神就会把它删除掉，世人就会自己消耗掉或遭受横祸损失或做生意亏本或生病花费医药。如果不勤劳，那么连本份内应有的都会消失一空。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。惜衣惜食其实与贫穷富贵毫不相干。惜，体现了智慧；惜，体现了淡泊。现在的人很多消费的目的并不是因为需要，而是因为一颗虚荣心的驱使，用来为了炫耀证明自己。人一旦福禄享尽，死期就到了。人们所浪费遗弃的粮食菜肴，死后会在阴间被鬼神皮鞭抽打强迫吃下去，即使又脏又臭也要吃完方可。并且堕入饥饿地狱或者轮回到下辈子做人时，沦为乞丐或流浪动物，每天捡垃圾桶中人们所遗弃的饭菜充饥，以此偿还浪费的罪行。不要以为付得起水费就肆意的浪费，要知道，在受用每一滴水的时候，看似只付出了这滴水的水费，其实更多的付出是消耗了自己的福报。带来的福报是有限的，享一分福报减一分福报。地球的淡水资源极为有限，用一滴水少一滴水。地球水资源正在迅速减少，过去40年来，江河湖泊中的水量减少了一倍。现在全球每天有5000人死于饮用水污染，10亿人喝不到安全、卫生的饮用水。有5亿人口住在缺水的沙漠地带。中国是一个干旱缺水严重的国家，中国已被列入全世界人均水资源13个贫水国家之一。而且分布不均，大量淡水资源集中在南方，北方淡水资源只有南方水资源的四分之一。节约用水，刻不容缓。不要自私的认为只要自己这一生享用就好了，管他以后的世界缺不缺水，反正已经老死了。但是请不要忘了，人是有轮回的，如今种下了浪费水源的因，来世必定承受无水的苦报。等到地球极度缺水的时候，因业力的牵引，不得不来这世界投胎，或许是人或许是畜生，偿受一辈子干渴的滋味，也时常为了喝一口水而卷入争斗。
不要过多采购闲置物品，以免造成不必要的积压和资财浪费。富人可以把没有用到的部分捐出来，到了贫穷人的手里，就是有用的。在宴请宾客时，能够到了足饱的程度也就可以了，如果把浪费的部分节省下来施舍给饥饿的人们，既不浪费又可救人。多余穿不到的衣服，与其收藏在衣柜占位子，不如施舍给没有衣服穿的人。一句好话暖人心，一个笑脸感至诚，一个钱能救一时之难。人人捐出一根线，穷人可得一件衣。钱来来去去，生不带来死不带去。把爱分给最需要的人，把钱用在最需要的地方。财富并不是生活的目的，而是生活的工具。钱财只有用来造福他人时，才是真正的拥有。有钱是福报，懂得如何善用金钱则是智慧。我们赚取财富只是为了提供我们的基本需要，多余的则用来寻求比财富还要好的东西—德行。在一天之始就问自己：「我能为别人做什么服务？」在夜深人静的时候，回味一下自己所做的善事，必定会感到无限的欣慰。快乐从分享开始，天下所有的乐事，没有比做善事更为快乐的了。物质的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受。欲望满足的快乐是外在短暂片刻麻醉性的快乐，而行善的快乐则是心中散发出来的喜悦，心灵上的快乐才是真正的快乐。施予是人世间最好的播种，它的收成是金钱买不到的欢喜。我们可以拥有财富、权力、名利，但是要时常告诉自己这些都是刹那刹那之间变化无常的，总有一天会离我而去，趁现在暂时拥有的时候，该如何把财富、权力、名利转变为善根福德？有了钱财应该布施救济，吝啬的人即使把钱财留给子孙，不论想尽何种办法，钱财总有散失的一天，这个世界没有永恒不变的东西，钱财也一样。守财奴误认为黄金就是幸福，其实黄金只不过是获得幸福的一种工具而已。金钱是让我们运用的，而不是让我们死守的。与其等上天来散财荡尽，不如趁拥有的时候施舍，存入一本万利的宇宙银行。付出就像山谷的回音一样，付出什么就回报什么。财物享用过了就不再属于自己了，只有施舍的东西才真正的属于自己。钱财放在口袋里并不完全是属于自己的，盗贼夺取、子孙败家、水灾飘没、火灾的焚烧、战争、地震等等。就像有了稻谷储存在仓库，时间越长，谷子不是变质就是被鼠雀逐渐吃光。要知道命中生来的福是有限的，总有享完耗尽的一天，而布施行善积来的福是无限的。钱财布施出去，又种植了未来获得财富的善因，就像一口袋的谷子播种下去，来日获得万袋稻谷的收成，舍一得万，而受施者虽然得到财物，但过去种植的福因也就因此而同等的消去了。所以布施的真正得益者还是布施者本人。你给予人的，终究还是你的东西，因为因果不差，而你所把持不放的东西，早已是失落的东西，因为已经自我消耗。布施钱财时要保证家里的简朴生活开支、适当的储蓄，余下的可以一概利益众生。经商的人积蓄更多的钱财不是要为了自己享受，而是为了做更大的事业赚更多的钱布施社会。觉悟的人不会非法贪求，因为觉悟的人永远是知足的。觉悟的人并不是不要钱，而是觉悟的人善于运用钱。行善时要用真诚心并且无所求，如果有所求，一定有求不得的时候，就会带来痛苦和烦恼。其实，享福就是在消福，受苦就是在了苦。我们在享福的时候要知福，惜福，再造福。在造福的同时，也要注意自己的起心动念、言语造作是否也在不断的折损自己的福份？福不可以享尽，福报享尽了，幸福和快乐的源泉也就枯竭了，未来的生命就只有在穷困潦倒中度过。
人们应该具有理智的欲望，懂得知足常乐，知道适可而止。心要常存知足，因为知足才会无所求。有了理智欲望的追求才有脚踏实地的奋斗。当欲望过多的时候就会有不理智的欲望出现，就会将不理智的欲望转变成贪婪。其实我们想要的不等于是需要的，我们需要的并不多，只是我们想要的太多。人们总是带着过多的欲望走入了自己编织的贪婪世界里，烦恼和痛苦便如影随形而来。人们的贪婪心、攀比心使我们迷失了本性，失去了理智。为了满足欲望，绞尽脑汁，谁知欲望是无边无际永远不知满足的，也从未因一时的满足而停止追求。因为贪，我们总想把心爱的人或物占为己有。因为贪，我们总想让享受快乐的感觉重复再来。因为贪，只能使自己陷入更多的纷争之中。知足之人即使身居贫贱也会快乐，不知足者即使坐拥富贵也会忧虑不已。当我们哭泣自己没有名牌鞋子穿的时候，有些人却没有脚。当我们苦恼自己没有宝马车开的时候，有的人却座着轮椅。当我们在饭店肆意的浪费饭菜时，在非洲却有成群的人饿死。当我们悠闲安逸的时候，这世上却有数不清的人正在发生不幸的悲剧。当我们站在窗口抱怨种种不满的时候，看看窗外的流浪狗狗吧！
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做牛马。不求金玉重重贵，但求子孙个个贤。钱财留给子孙，如果子孙是贤能的，不必靠这些也够他一生所用。如果子孙是愚痴的，虽然得到了这些钱，也会很快败光。若子孙是吃喝嫖赌挥霍之人，留财产给子孙就等于留给他毒药。那时已年迈体弱，眼睁睁的看儿孙瓜分自己来之不易的血汗钱任意挥霍而无法阻止。生命如露水般的短暂，财物如天空中变幻莫测的风云一样。与其临命终被迫放弃和财产更名，不如趁早布施财物，积德于冥冥之中，子孙必会受其福报，这才是真正为子孙作长久打算。要积累德行而不要积累钱财。随时欢喜施舍给需要的人，是我们世世享通的唯一法门。同样的经营、同样的项目，聪明能干的人比他多的是，为什么人家不发财？为什么偏偏是他发财？哪一点比不上他？原来什么都不缺，只缺前世没有种下布施的因。一个人的成败祸福与他今天的努力有关，更与他过去世的业有关。过去世未曾种善因的人，这一世很难遇贵人相助。过去世不能成人之美，这一世必是阻碍重重。一切的所得，悉由今生和前生努力的结果。越是贫穷的人越需要发心布施，唯有这样，才有脱离贫困的那一天。因贫穷而不布施，会生生世世贫穷下去，很难有翻身的机会。贫穷而能布施的人，在贫穷的状况下发勇猛的布施心力是十分难能可贵的。发大财的人当中，也有种种差别，有的人得来财富很容易很轻松，是因为在布施的时候欢喜、爽快、不生后悔心。有的人虽然发财了，但非常忙碌非常操劳甚至有的累出了病，那是因为在种布施因的时候心里像割肉一样的痛，很舍不得、看情面、不情愿、事后心生后悔。
命中注定有的通过自己辛勤劳动终归会有，命中注定没有的切莫强求。在世间名利上，只能量力而为，切莫强求，知足为乐。善因福德到因缘成熟时，会有意想不到的喜从天降，真是可喜可贺。本来我们的身体可以积蓄福德，但瞬间却因造恶而变成穷困的躯壳，当造下的恶因到因缘成熟时，不幸的灾难连连不断，真是可惜也很可怕。行善积德多么快活的一条道路，世上却很少有人去走。上天有赐给人类赖以生存万物，而我们人类却拿了什么回报上天呢？父母生我养我的大恩，蒙天地的栽培，日月的照临，皇王的水土养育，师尊的教诲等各种深恩，真是没有理由不报答啊！而我们，现在还在做什么？
为什么行善积德的人没有福报？而干坏事的人没有恶报？作恶不灭，前世有余德，德尽必灭；为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。人的灾福有前世种下的和今世所做的，前世造的福就像银行存款一样，今生来享受。前世做的恶，就像欠的债一样，今生来偿还。有的人虽然前世行善积德存下了福份，但今生不再行善积德，所积福报很快就会用完，有的甚至今生做坏事，那他的福份就会减少或抵消。有的人现在很坏，不但没有受到报应，就是因为他前世积下的福还没用完或祖德尚存，当他的福一旦用完，他今生做的恶就会遭到报应，如果今生做的恶不遭报应，那下世就会遭报应。有的人行善积德，但总是运程不顺或者有灾，这是他前世作恶欠下的债，如果今生继续不懈的努力行善修行，前世的罪业逐渐消灭，到了老年或者下世就可享受福报了。众生所造的业，须等待必要的条件具备才能生出果报，这个条件也就是我们所说的缘，所以未必都能现前或今生见到果报，也许要经历长时或来世乃至极远的后世才能成熟。纵然经过了百千万劫这么久的时间，所造的业因永远存在，一旦因缘会聚成熟，还是要丝毫不差的承受果报。还有今生造因今生受果的，不一定全部是前世带来的宿因。因缘果是非常复杂的，不能一概而论。
有的人为人老实，行善积德，但各方面总是不如意。但是作恶之人，却生活美满、事事如意。为什么？因为行善人他宿世的恶业强，如果现在不行善，恐怕比现在这个样子还不如。而行恶的人在前世做过大功德，今生有福报，一定要等他的福禄渐渐的消尽，厄运就会降临。有些人前世修了大功德，甚至要享受几辈子的大福报才能享尽。在这期间，因福德力的支撑，死后暂不堕地狱，还是转世为人。做人时有了钱财啊，不一定是好事，得意忘形，不断作恶，埋头造业，几世的福禄很快就消受完毕，随后等待着的就是无尽的恶业现前，三恶道安家。世人多因一时眼前的得失，便怀疑因果无凭，任意作恶，无法无天，将来真不知道怎样受苦呢，实在可怜可叹！要知道，报应分三种：一种是现报，就是今生作善作恶，今生便受福受祸；一种是生报，就是今生作善作恶，等到来生才受福受祸；另一种是后报，是今生修善作恶，要等到第三生、第四生、或十百千万生，或至无量无边劫后，才受福受祸的。总之，凡所造的业，绝对没有不报的道理，只是来早与来迟罢了。世人每每稍受灾殃，不是怨天，便是怪人，却不肯因此生悔罪心，作还债想。这种人只看眼前吉凶，有时见作善得祸的，便说善不当为；见作恶得福的，便说恶不必戒。他们却不明白善恶的报应，不是一朝一夕所能实现的，而是需要因缘凑合，积渐而来的，如种瓜当年可吃，种果几年才生。因果的贯穿是尽未来际的，我们的身体是要死亡的，但是神识（第八识）却是永远存在的。人死了并不会了结，神识根据业力又去投生，生生死死，死死生生，像车轮的旋转，在六道中有升有降、永不停止，这便是轮回。世界上的人有贫有富，有苦有乐，有寿有夭，有美有丑，有智有愚，种种不同，其中起决定性作用的就是因果规律。世间一切事物无不处于前后无际的因果系列当中。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。
当我们受苦时，不要问上天这是为什么？而应该多问自己为什么会产生这样的果报。现在的果报不代表现在的善恶，好好的安住于现在的生活状况，不论顺逆境，欢喜心接受果报。既然已经知道因果操纵在自己的手中，如果我们能及时改过向善，为时未晚，应当诚心忏悔过去所造恶业，以后诸恶莫作，众善奉行，现前的一切福分要珍惜，因为来之不易。苦难不是偶然的东西，现前的灾祸逆缘皆是前生自己所造，我们带了一身的罪业来到这个世间，万万不可略微做了一点善事就祈求大福报的降临，应当真心忏悔，无怨承受，精进修行，必然化殃为福。无论以前做过多大的恶行，现在明白了事理，当下就要发勇猛的忏悔心，后悔之泪，能洗罪过之污，改头换面，脱胎换骨，重新做人。我们这个身体是无常的，等到一口气不来，再要想改过，就无从悔改了，将永远沉沦在恶道里受苦了。死并不可怕，因为生命是轮回的，生即是死的开始，死也是生的开始，但可怕的是死后去三恶道受无量的痛苦。
在世为官，平步青云，功名显达；富商大贾，白手成家，家财万贯；女子配达官贵人为妇，享受福荫，又得贵子；皆是前世积大功德所致。面对如此美满的顺境，我们不必骄傲执着，因为那只是过去种下的善因招感，无法永远拥有；面对逆境时，要知道这痛苦不是永恒的，也不要怨天尤人，我们只是在承担自己所犯下的过错，又能怨得了谁呢？
钱财如粪土，仁义值千金；宁可人负我，不可我负人；宁可直中取，不可屈中求。名誉钱财皆为身外之物，人不可没有它们，但取之有道，得之有理，享之有量，不可贪之过甚。只有知道满足，才不会遭辱身之祸，只有适可而止，才不会遭亡身之灾，而可以平安无事，免遭祸殃，寿益天年。横暴强梁者不得善终，柔弱谦下者必获吉庆。
人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。占别人的便宜，便是我们惹祸的开始。当我们侵害别人的那一刻，其实已经种下了来世还债的因。前世有金钱，感情等债务牵连的，后世将继续轮转索回被欠债务。如果返还业债者有业力，并且也有福德，那么，这等众生就会在人道之中住留为人形，掺和混迹在劳苦的那一类人中，从而以此来酬还业力。如果返还业债者没有福分与德力，就会沦还为畜生之类，以此来偿报他所造作的恶业。因果牵连甚为微妙，丝毫不差，凡有所关连，皆难逃各种报应。在这个宇宙中，谁也占不了谁的便宜。如果不该有而拥有，那会是一种灾难。偷盗诈骗的人其实已经负债累累而不自知，来世变猪还债，一只猪能值多少钱？要不断的转生做猪多少世才能还清？一个很聪明的人会被人骗，这是业力的牵引，在每一个众生的藏识中都有过去所种下的无量无边的种子，机缘成熟了就会送上门去还债。真是人算不如天算，天算不如因果算。多与众生结善缘，彼此在藏识里面种下了良善、感恩的种子，将来遇到就会互相报答，我们这一生中遇到贵人有些就是这样修来的。有人缘的人，到那里不要说话，群众自然喜欢亲近他，影响力很大。但有的人学问能力相貌样样好，可就是别人不喜欢亲近他，因为他前生没有与对方结善缘。所以大家要多培养福德善行，与人多结善缘。与人结下冤仇会导致生生世世彼此痛苦的互相讨债还债，结怨造业的人就算是在太平盛世也会遇到种种灾难，何况出生在战乱的年代，一定难逃刀枪之伤。我们在轮回中，念念为了自己的利益，做损人利己的事情，所以我们结的冤家太多太多，而结的善缘却太少太少。所以，请不要再抱怨为什么所有的人都这么的对待我？他们为什么对我这么坏啊？
三尸神居于每个人身上，上尸神居住在人的头部，中尸神居住在人的胃部，下尸神居住在人的足部，每逢庚申日这一天，在世人睡觉的时候，结合身上的七魄，一起上天庭，禀告世人所犯的罪过。日游神夜游神日夜监察，每家灶神时时记录每家善恶，每到月末，直奏上天，一月一结算。世人眼光短浅，心想只要逃过阳间法律制裁，即可平安无事，故钻法律漏洞或冒险违法者，处处可见，熟不知死后无一人能逃过冥府的判刑处罚。有些触犯法律者，靠人情、靠关系、靠金钱，虽然侥幸逃过阳间法律的制裁，但与此同时，阴间的一扇牢门从此而为他打开，用不了多少年，即能准确无误的让他对号入座。千算万算，哪能算得过因果报应？我们这些刚强众生啊，一定要等看到恶报来临了才会害怕才会后悔，为什么在作恶之前不想一想后果？面对布施，为什么也不想想那些有钱的人，把大把大把的钱捐给寺庙建设、汇给慈善事业，难道他们傻了吗？难道他们的智商比我们低？难道他们的钱不是幸苦赚来的？财富，真的拥有它吗？只是暂时用一下而已。财富并不是生活的目的，而是生活的工具。除了身命之外，钱财是人最舍不得的东西，只有付出才能代表诚意，有付出才会有回报。拥有钱财但不信因果的人，钱财对他来说是一种祸害。金钱本来无善恶可言，可以作福也可以造恶，就看如何使用。把钱财布施出去帮助他人解决需要，这样才真正的体现了钱财的价值所在，才是一个真正富有的人。积蓄的池水，因不流的缘故，遂生腐败的细菌。有钱死守的人，因不流通的缘故，逐生悭贪的罪业。把我们念念为自己的心，转为念念为众生。我们每日起心动念要为别人着想，起一善念，这是心行一善；我们每日言谈中说一句有益的好话，这是口行一善；我们每日身体力行中，做一件有益别人、有益社会的事、无论大小，这是身行一善。日积月累，身口意逐渐趋于纯善。祈福，福不一定会来，做福，福不求而自到。只要好好去做，纵然我们这一代不能出人头地，得不到功名利禄，无法光宗耀祖，可是功德善业累积足够，众溪成河，众树成林，也会庇荫下一代出人头地。倘若我们这一代福德不够却要强出头，抢掠夺诈，不愿安居乐业、随遇而安的话，反而会影响到后代的前途。时常，我们祈祷上帝慈悲，那么，自己也应该做一些慈悲的事。为天下苍生福祉而活的人，永远得到上苍之福佑。
世人因愚痴没有智慧，看事情常常颠倒，痛苦当成快乐，无常看做永久，故作恶时多，行善时少。所谓愚痴者，即使读尽世间书籍，过目成诵，开口成章，只要不信三世因果、六道轮回、解脱之道的人皆名愚痴。一个聪明人，他知道自己的愚昧和缺点并不断的改正，而一个愚人，会自以为他什么都懂。不知反省的人，是永远看不见自己那张脸上，已经贴满了一种叫做“无知愚痴”的标记。愚痴的人，身体、语言、意念不断的造恶业，命终多堕三恶道中，易入难出，能直接生于人间者甚为稀少。从人道命终堕三恶道者，就如大地的土一样多，而从人道命终还生人道者，仅仅如手掌中的土这般稀有。累积了多生多劫所行之善，才得一次人身，为何要如此糟蹋？急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头；是是非非何日了，烦烦恼恼几时休；明明白白一条路，为何万万千千不肯修？
堕三恶道者经历万劫难以出离，即使出头再生为人，也因为宿世的恶习未除，再作恶再次堕三恶道。只要没有出离六道，三恶道总是常住的老家。由过去的惑因，招感现世的苦果，复由现在的惑业，招感未来的苦果，辗转生灭流转无穷。这种情形，就是所谓的轮回转生。世人每以为破衣粗食为苦，却不知没有智慧而心放荡失去主宰的人，为世间第一等的苦人。人吃点亏不算亏，失掉了人身才是大亏；人吃点苦不算苦，进了地狱才是真苦。死亡不是人生最大的悲剧。不得善终，才是人间最悲惨的事。快快趁强健的时候努力修善吧，还要等待什么呢？
世上的人都在争做那些本来不是很重要的事务，却不知生死无常，修行才是最为紧迫的大事。在这极浊恶、极苦的世界中，无论尊贵卑贱、贫穷富有、年少年长、男的女的，都重重地忆念过去，思虑未来，为种种心念所驱使。没有田地的忧虑田地，没有房宅的忧虑房宅，又忧虑眷属、财物，有的和没有的同样都在忧虑。有了一样，觉得还少一样，想要跟强过自己的等同。稍微有了，又担忧失掉，担忧水火之灾，担忧盗贼之祸，担忧冤家债主的追逼，将所有的焚毁、漂没、劫去、夺走。即使拥有财物，悭吝之心，非常顽固，不能将财产放弃、舍掉。可是到命终之时，一切积爱的眷属财宝都得舍离，没有谁能够带去的，寿命终了，也无可奈何。贫贱富贵之人都是这样，忧苦无尽。世间的人民，父子、兄弟、夫妇、亲属，应当互相恭敬、慈爱，不要互相嗔恨、嫉妒。有财物和没财物的应当互相通融，以有济无，不要贪心吝惜。言语、面色应当经常和悦，不要互相背逆，乖戾。如果一时忽起相斗与争讼之心，嗔恚忿怒，那么后世就会变得更加严重，形成大的仇怨。世间冤冤相报的事情，只会互相造成祸害。善恶有报是因果自受，由因果来惩罚，由人间的法律来惩罚，而非他人惩罚。如果起了报复的心，只会更添新业，此业复彼业，业业相连。世人沉溺在爱欲之中，可是生是自己生，死是自己死，去是独自去，来是孤身来，苦乐的果报都是自己担当，没有任何人能代替。每个人因缘果报不同，死后的去路也不同，到那时便无从会见了。世人愚痴，不明什么是善，什么是恶，各逞己见，妄加分别，对于善恶三世因果的恒规，不能生信。由于愚痴，不能正信因果，不能入于正道，反而接受邪说。这样颠倒之见，相续不绝。对于无常生死的根本，朦胧不明，暗昧无知，乱走乱撞，不能信受经法。心中没有后世如何的长远考虑，各求眼前快心适意。迷惑在嗔恨恚怒中，贪财好色。这样始终没有休止，太可悲了！有些做长辈的不知为善，不懂道德，不向后代谈善恶果报，以至于后代对六道生死轮回不能相信，真是养不教，父之过。世人对正道疑惑的多，而悟道的少。邪见毒念，恶气炽盛，昏昧无知。出于妄念作事，违逆天地之意。任意胡为，罪恶满盈，顿然命终，堕入三恶道，没有出来的日期。我们应当深思熟计，远远避开一切作恶的事。选择为善之事，勤奋去做。爱欲和荣华富贵，不会恒常保持，到时候都会别离，没有什么值得乐的，应当勤奋精进行善修持。
生死去来，劳人苦事，悲欢离合，苦乐戏场。百岁忧忧求名利，名利还有名利愁。今日上床脱了鞋，不知明早穿不穿。日日波波求名利，何曾闲下来看经。将军战马今何在，限尽百年入大梦，英雄一生似浮霞，三皇五帝徒虚名。说不尽英雄豪杰，数不尽荣华富贵，血尸凛凛都归七尺棺中，白骨璘璘不免一堆土下。人世浮萍水上沤，转眼光阴已白头，世事万般空指望，有谁白骨不荒坵。人寿难期多百岁，昨日歌兮今日哭，喉中气断怎能留，阎王不肯顺人情，一身白肉化成灰。朝走西来暮走东，人生恰是採花蜂，採得百花成蜜后，到头幸苦一场空。堆金积玉又嫌少，三寸气断一时休，远望青山景色幽，前人田土后人收。田也空来土也空，换了多少主人翁，金也空来银也空，死后何曾在手中，妻也空来子也空，黄泉路上不相逢。劝君劝君休要贪，恰是鱼翁下钓竿，只受口头些小肉，一条丝线口中藏；劝君劝君休要瞋，荣华富贵是前定，见人富贵生欢喜，暗里何须用毒心；劝君劝君休要痴，个人因果个人修，大限到来谁肯替，妻儿子女各东西。为人在世莫问命，命在心中由己定。但行好事顺天意，路到直时自然平。平生不做皱眉事，世上应无切齿人。祸由己招福自作，非由苍天非鬼神。善者得福恶遇祸，生死路上一场空，万般千回皆是假，只有道德是正宗。
自然因果律是客观规律，在因果律面前，佛菩萨与人类，动植与万物，全都一律平等，没有分别。世人对昨日所造的种种恶因，并不能全都认清。但是恶果的释放却会如期而至，强迫人领受而丝毫不爽。世人都畏惧害怕恶果的释放所带来的厄运、困苦、疾病、财失等等结果，却不知道如何把握命运，修改命运，化因消业。
如今的社会，人心冷漠，若做了善事，有机会就要说给大家 听 ，感动他人也产生行善的意识，也是一种功德。若人人都不肯说，世人只会感叹这个世界没多少好人了，做好人没什么意思了。行善要说，如果是勉励大家，说说无妨，不是因执着心、炫耀心而说。
在民间，我们常常会看到这种现象，有些夫妻得了不孕症，在民间有一种方法，领养一个小孩，若干年后，不孕症的夫妇会喜得贵子，很多人说这样做会带来小孩，其实这是民间不究竟的说法，真正的原因是因为领养了贫穷人家的孩子，以此善行功德而感召上天赐他们一子。
作为一个培育下一代的老师，如果只教授学生书本知识而未教育道德，那么，就不是一个合格的老师，愧对了上天给予为人师表的机会。此世能为医生，看似努力读书得来的结果，其实是前世修来的福报，今世受天地神明无形的安排才方有成就。身为医师，最易积德，不计钱财，救死扶伤，奉献社会，功德无量。病是苦中苦，是故布施医药看病是福中福。若是此世只想到赚钱，为了业绩、奖金、利润，小病大看，多做检查，开药昂贵，多配药量。将没钱交付医药费押金的急救病人拒之门外，任凭呻吟、全然不顾。全无救死扶伤的奉献精神，医德渐失，医格堕落，愧对天地栽培，愧对这身白衣，将来逃不过因果的惩罚。
由于国家的国防设施，我们可以不受外强的侵扰；由于国家的法律保护，我们可以不受盗贼及恶人的损害。所以我们要感恩国家，报效国家。不能因为某些领导和政府官员的不良行为而否定了整个国家。当各级领导坐在舒适的办公室里，坐着豪华的小轿车，坐在丰盛的宴席上，沉浸于幸福和欢乐之中的时候，是否想到自己的权利是国家和人民群众赋予的，是否把百姓忘记了？如果没有，如果还有良心，应该想一想给人民办一些实事，做些对得起国家，对得起百姓的事业。在政府机关服务的人，善用立场为百姓谋福利，亦是造福田、做善事的好机会。能为别人服务比被服务的人有福。受苦就是了苦，苦尽甘来；享福就是消福，福尽悲来。
现在的人只知道灾难来了很恐惧，为什么不追寻这个灾难的根本从哪里来？都是人心造成的，贪心引发水灾，嗔心引发火灾，愚痴心引发风灾，人心不古、道德沦亡，造种种恶业，所以感召这些灾难席卷而来。一念为善，天地增加正气；一念为恶，天地增加戾气。因人类身口意的贪嗔痴种种恶业，全世界充满黑气，黑业弥漫，城市的上空乌烟瘴气、黑雾翻滚。形成了种种可怕的天灾人祸。哪里有灾难，赶紧捐钱、送医药、送粮食、送衣服，这是世间人都懂的，如果转变人心，这个灾难永远不会发生，可惜现在人不相信，认为这是迷信，认为是空谈，认为无济于事，真是悲哀。现世最可怕的是同性恋，违背天地的生理，违背阴阳的造化，感招来了艾滋病的滋生蔓延。
哪个地方有真修行人，哪个地方的灾难就会小一些，若很多人聚在一起修行，共同的善业光明力量无形之中把暴戾之气化为祥和之气，便能消灾化劫。人如果道心不退，精进修行，广作善事，身上的光线会越来越明亮，妖魔不敢侵入，如晨光将出，鬼即退去。善人修行人护法多。身上光明之大小，随其德行之深厚。恶人身上黑暗相之大小，亦随作恶之大小而现。暗地行损德之事，光线转暗，心灯熄灭，妖魔喜暗畏明，因而容易侵入人体。并且作恶的人欺压过的人也很多，被欺压过的人内心有一股强烈的怨气，不断的冲击着作恶者的心灵。
贪、瞋、痴像发烧，只要染上其中一种，即使躺在华丽的卧榻，也睡不好觉。人类的一切痛苦都起源于自己的心，只因执着自己的欲望。只有舍弃过分的欲望和心里的执着，才能得到心灵上的解脱，才能得到永远不变的心灵平和。面对自己的种种过错，为什么不用责备他人的心来责备自己？面对他人的过错，为什么不用宽恕自己的心来宽恕别人？极乐，天堂的自在，是清净心和善良心所成就。地狱，畜生之痛苦，当然也是罪孽恶习所使然。凡世间人，遭逢逆境时大多怨天尤人，处得意时就意气风发，恣情行事，处事待人接物全凭个人之爱憎与冲动。全不思未来之因缘果报，造下祸害而不自知不自觉。一切的行为皆受心的主宰支配，短短几十春秋，为了臭皮囊为了私欲，同样是一颗心却有不同的结果，怨谁呢？世界上有两种人甚为尊贵稀有，一种是从来不作恶事的人，另一种是因为愚痴而犯过错，一旦明白事理后立刻能忏悔改过，以后永不再犯的人。知错能改，善莫大焉！
本文来源: 佛教在线
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