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修行
论 道:做 人 即 修 行
我个人认知的修行,
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临济宗演正观(36)供养布施的意义
一说到供养,首先想到的是初一、十五,
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你究竟在修啥?
你究竟在修啥? 辛苦学佛好几年,
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临济宗演正观(33):殊 胜 念 佛
念佛急于求成,非但不能称心如愿,
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临济宗演正观(29):观 修 - 2
什么叫无心呢?一切妄念来了不理,
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临济宗演正观(28):修 心 -1
法师或居士有没有修行,与我们的生死没有关系,
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临济宗演正观(26):识 得 空 性
明心见性一词,
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临济宗演正观(24):净 土 法 要
很多学佛的朋友,
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广东男子弃百万年薪隐居终南山
来自广东佛山的刘景崇放弃了百万年薪的嘈杂生
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禅茶:禅茶相融 入世觅菩提
茶可以说是生活的缩影,用二谛的思想来说,
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临济宗演正观(22):实 修 善 度
学佛容易修行难,假修容易真修难,
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临济宗演正观(21):断 妄 口 业
爱传是非之人,伪装出锐利的目光,
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临济宗演正观(20):导 入 修 行
应以何身得度者,即现何身而为说法。
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临济宗演正观(18-1):见 法
人人均具有五种眼:肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
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临济宗演正观(19):法 布 六 度
六度的教法:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,
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五台山朝圣之旅 传济法师开示及随行居士传融日记
【三月七日到三月九日随行居士传融日记】 20
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法奇寺有个托钵僧
托钵行脚源自2500多年前的印度佛教传统,
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参观国际时尚博览会浅谈佛教与人生
昨天到会展中心去看看当今的时尚,
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演 正 法 师 论:附 体
首先我们先谈第一个问题:为什么现在这个时代被附
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缘起《菩提道次第广论》的四个殊胜
《菩提道次第广论》系宗喀巴大师总摄一切佛
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学佛学成神经兮兮,这是学佛的精神吗?
今天有位网友在QQ中向我提出这样的一个
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临济禅演正观(17)修行的心态
在人生的道路上有很多很多的大石头挡住我们,
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临济宗演正观(14):杀 生 罪 大
我们生活一辈子,算一算,
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临济宗演正观(9):冤 亲 之 债
人生病分为三类病。
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临济宗演正观(10):超 度 亡 灵
生死是一种业力的转变,因缘的和合。
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临济宗演正禅(5):三 界 幽 冥
人小的时候,天眼有时是自然开着的,
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僧人聚集财富死后成饿鬼畜生
导读:佛说僧人聚集财富死后投胎成为饿鬼畜生。
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法增比丘答:为什么佛、法、僧是三宝呢?
法增比丘答∶(1)从宗教观点来看:
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开悟的人是什么样子的?
“真人不露相,露相非真人”。
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缘起“菩提道次第广论”
《菩提道次第广论》是宗喀巴大师总摄一切佛
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