155年前造谱的《郭氏家谱》证明台商郭台铭是郭子仪后人？

葛万村党支部书记郭揪柱讲解《郭氏家谱》的相关情况

柜门上雕刻着“郭氏家谱”4个大字

　　第二道门上雕刻着一些图案，两边配有一副对联

    在泽州县南岭乡葛万村，记者看到一部《郭氏家谱》，其造谱时间为155年前的清咸丰十年。经后人续谱，泽州籍台商郭台铭父亲郭爱物的名字收录其中。

　　 A　家谱保存在特制的柜子里

　　“《郭氏家谱》在村里就不是秘密。”12月1日上午，在泽州县南岭乡葛万村，村党支部书记郭揪柱对记者说，“这部家谱就放在村委会楼上，村里人都知道，只是不为外人知晓。”

　　地处泽州县西南部山区的南岭乡，距晋城市区36公里。所辖葛万村为台商郭台铭故乡。

　　68岁的郭揪柱退休后本来在晋城市区居住，今年5月，他回到老家葛万村担任了村党支部书记。葛万村历史悠久，至今村内还保存着汤帝庙、三官庙、棋盘院等古建筑。“近年来，人们越来越注重文化，尤其是对古文化的传播。”他回到村里，又想起了《郭氏家谱》。

　　《郭氏家谱》装在一个特制的立式木质柜子里。柜子与台座是连体的，柜门顺着柜子两端的凹槽由上而下插入其中后密闭。

　　可能是年代已久，柜门上的油漆几乎失去了光泽，而上面雕刻的“郭氏家谱”4个楷书大字非常清晰。

　　戴着白手套的郭揪柱打开柜门后，记者看到里面还有第二道门。虽说第二道门也是木质的，但门上雕刻着形似龙、荷花等动物和植物图案，两边配有一副对联，均为描金。对联的门额为“本支百世”，门联为“绵瓜瓞於万年，衍云礽於千古”，中间竖写着“先代祖考在位”。不难看出，造写家谱者意寄望于后代平安、繁衍昌盛。

　　将二道门抽离柜体，掀开包裹着的宣纸，藏青色封面的家谱进入眼帘。

　　家谱纸质为棉纸，长39厘米、宽17厘米。如此大开本的家谱，不能不令人称奇。

　　 B　家谱有4册均为线装

　　《郭氏家谱》造谱时间为清咸丰十年（1860年）十月初一，为郭氏第十四世郭廷申重修。

　　《郭氏家谱》共分4册，均为线装。由于历经155年，存放在柜中最上面的一册，可能由于浸水、虫蛀等原因，封面及内页已出现破损和粘连。其余3部家谱保存完整。

　　“造谱邑痒生郭氏郭廷申，助理郭善政、郭善聚。大清咸丰十年十月初一日。”翻开“郭家二门家谱”扉页，清秀的小楷字体映入眼帘。

　　“葛万村500多口人，90%以上都姓郭。”郭揪柱说，“原来在村里一直有种说法，我们是郭子仪的后代，是明朝时期从洪洞大槐树迁徙到此的。”

　　据郭揪柱讲，葛万郭氏始祖为郭德广。早在明朝时期，郭家包括郭德广在内的四兄弟由洪洞大槐树向各地迁徙。四兄弟到泽州后，只有老二郭德广留在葛万，其他三兄弟远走他乡。

　　“老人们传下来说，郭德广患有残疾。”郭揪柱说，当时郭德广首先落脚在一个叫“小南庄”的村子，后来才到葛万定居。“‘小南庄’属于现在的犁川镇，距葛万不远，现在已没有人居住了。”

　　郭德广定居葛万后，生有二子：郭县、郭州。从现存家谱来看，郭州又生六子：郭文深、郭文进、郭文冬、郭文朗以及郭文章、郭文春。但却不知为何，现存的《郭氏家谱》仅存四册，分别命名为“长门”“二门”“三门”“四门”，没有郭文章、郭文春的家谱。

　　一族分为四门，《郭氏家谱》为每门各立一谱。郭氏四门之中，二门郭文进人丁最为兴旺，以读书者居多，在当地威望颇高。郭揪柱便出自“二门”。

　　 C　家谱里有郭台铭父亲郭爱物的名字

　　郭揪柱说，台商郭台铭先生一家也出自二门。

　　顺着郭揪柱的引导，在二门家谱中，记者发现了郭台铭的父亲郭爱物先生的名字。顺此线索，郭台铭祖上一世到十九世的姓名清晰可见：郭德广—郭州—郭文进—郭朝阳—郭登贵—郭秋尧—郭自立—郭光池—郭承果—郭宗芳—郭世璠—郭洪太—郭兆鳞—郭廷美—郭良臣—郭福祥—郭怀森—郭贞芳—郭爱物。“也就是说，郭台铭是郭氏家族第二十代。”郭揪柱说，“葛万郭氏起名都有一定规律可循。按照辈分儿排，我的辈分儿要比台铭先生高！只不过小时候老人没按辈分儿起名字。”

　　郭爱物生于1922年，生前曾经回乡探亲，捐资助学帮助家乡发展教育。2002年时，他因病去世。如今，村里为他塑像，以示纪念。

　　 D　葛万郭氏始祖为“汾阳王”？

　　提起《郭氏家谱》，就不能不提一个人。“正是由于他的努力，才将家谱延续至今。”郭揪柱所提的人叫郭爱民是葛万村人，为郭氏后裔。上世纪90年代，从晋城市某单位退休后，郭爱民回到村里一直从事《郭氏家谱》的延续保护工作。2013年，年近八旬的郭爱民带着未了的心愿离开了人世。

　　“《郭氏家谱》问世以来，曾经遭受过两次大灾难。第一次在清光绪三年（1877年），当时人口已发展到鼎盛时期，突然降临了一场特大奇荒，原有1300多口人的村庄里，死离逃散者达1100余人，灾后仅剩270余口了。”从郭爱民遗留下的相关资料可以窥探到，《郭氏家谱》背后的传奇经历，“第二次是从清末民初起，因战乱连连、人心惶惶，使《郭氏家谱》断续近百年。”

　　《郭氏家谱》断续后，又经历了抗日战争以及“文革”动荡，装放在柜内的家谱东转西藏，最后被藏到村里的岭口机磨坊的角落下。1994年清明，郭爱民等人将藏着的家谱从机磨坊搬回，重新开始续写家谱。

　　“问我祖先居何处？汾阳爱子有古冢。葛万郭氏何处来？山西洪洞大槐树。”1997年，郭爱民在《葛万村郭族世系图简介》中写道：“我先祖唐朝儒将郭子仪（697年—781年）曾力挽狂澜，平息安史之乱，其功彪炳史册。公元762年2月，被肃宗皇帝封为汾阳王。汾阳乃子仪公的建功立业和封王之地，也乃公后裔繁衍生息的沃土。”

　　从郭爱民留下的文字可以得知，明洪武年间（1368年—1399年），郭德广四兄弟由洪洞大槐树迁移至晋城西南的葛万村，迄今已有600多年历史。那么，按照郭爱民所言，葛万郭氏之始祖为唐代汾阳王郭子仪，是否有确切的证据？查阅《郭氏家谱》，后三门家谱的扉页没有查到相关文字，由于“郭氏长门家谱”的扉页纸张出现粘连，无法查寻到能印证此说法的直接文字。

　　郭揪柱说，郭爱民生前留下的文字显示，《郭氏家谱》的《家谱序》中曾有段文字记载：“粤稽我祖汾阳王，忠于辅国，严以治家，闻望所著，称极盛焉。”“嗣后，余始迁之祖，卜居于凤邑西南五十里之葛万村，斩棘辟荆，忠厚开基，迄今历十四世，延蔓三百余家。”

　　1985年建市的晋城，古称泽州，当时所辖晋城等5个县。其中的晋城县古称“凤台”，为泽州府治所所在地。晋城市建市时，晋城县分为城区和郊区，郊区后改为泽州县。《家谱续》中提到的“凤邑”，也就是泽州府治所凤台县城。

　　“古人续写家谱，是非常严肃的事情，应当不会夹杂趋炎附势的心态。从《郭氏家谱》本身来看，装放家谱的柜体非常考究，说明郭氏家族在当地是很有身份的。”12月2日，晋城市文化学者李俊杰谈起《郭氏家谱》时认为，由于年代已久，尽管现在找不到确切的第一手文字记载，葛万郭氏尊汾阳王郭子仪为始祖，也是真实可信的，因为村民们的口口相传并非无中生有，空穴来风。