让廉政文化进入教材、成为家训

　　谈到廉政文化，首先想到的便是官员——廉吏直臣历代受人景仰；贪官污吏万世遭人唾弃。

　　作为中华民族的发祥地之一，山西历史悠久，人文厚重。关于廉政的史料、典故众多，长久以来广为传颂，成为山西人的骄傲。

　　细细品读山西历史上这些廉吏的事迹，我们会发现，官员的廉政，并不仅仅体现在他们日常的政务处理中。许多时候，廉吏直臣会将诲人、用人、荐人作为最重要的工作，用心良苦、慎之又慎；而在回归家庭后，对于子女、家人的约束管理，也是他们尤为重视的工作之一。

　　《资治通鉴》中有记载：狄仁杰先后举荐了荆州长史张柬之、夏官侍郎姚崇、监察御史桓彦范、太州刺史敬晖等数十人，乃至有人提醒狄仁杰，推荐这么多人担任要职，可能会引起非议。狄仁杰的回答很坦然：举荐贤才是为国家着想，并不是为我个人打算。

　　《训俭示康》中的名句：由俭入奢易，由奢入俭难，我们耳熟能详。在司马光写给儿子司马康的这篇家训中，可以看到一个不满奢侈陋习、提倡节俭美德的父亲形象。

　　而清代廉吏于成龙，则十分注重科考和教育。他一边大力整顿科考中的舞弊行为，一边在各地兴办学校。即使是像罗城那样条件困难的地区，他也很快办起学堂，并鼓励瑶、壮子弟入学。还倡导地方绅仕捐资的方式兴办“义学”。

　　狄仁杰为什么顶着非议举荐贤才；司马光为什么潜心思索撰写家训；于成龙为什么克服困难兴办教育？无非就是希望把自己的思想，乃至历代先贤的观点传承给后人。

　　廉政文化可以影响一个人、一代人，让他们成为那个时代政令清明的中坚力量，令百姓安居乐业。而廉政文化的传承，更可以影响几代人，令国家不断繁荣富强。更为重要的是，廉政文化在传承的过程中，必将不断丰富、完善、发展，这才能成为一个国家、一个民族长治久安的基石。

　　在百姓眼中，党风、政风就是官风，官风正则民风淳。官风不是一朝一夕形成的，是这个群体发展、融合，乃至角力后得到的结果。

　　如果效仿山西历史上的廉吏直臣，发扬廉政文化，清新明朗的官风必将吹拂到山西官场的每个角落。反之，官官相护、沆瀣一气，崩塌式腐败的后果也在眼前。

　　廉吏直臣或者贪官污吏，都不是天生的。在他们的学习、成长、工作道路中，是不同的思想、文化，影响了他们随后的道路。我们总说，学校教育和家庭教育，是一个人成长最重要的途径。那么，就让我们将廉政文化写进教材，将廉政文化作为家训，让廉政文化成为最有力的教育资源，永远传承下去。