怎样一心归命阿弥陀佛？
20.07.2014 16:15
本文来源: 佛教在线
一心归命阿弥陀佛，决定就被阿弥陀佛救度，这也就是“南无阿弥陀佛”六个字的含义，“南无”两个字就是归命，“阿弥陀佛”四个字就是救度，“你归命我，我就救度你！”就这么简单。怎么叫归命？就是把自己交给阿弥陀佛，称念佛的名号，“南无阿弥陀佛，靠您老人家了。”这样当下就放下了，就交给阿弥陀佛了。
但是，说起来容易，做起来就不容易了。很多人只交一半，好的交了，坏的不交（这叫阳奉阴违）。每天晚上在那里磕头、拜愿，唱：“一心归命极乐世界阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我……”唱完之后回向，回向什么呢？今天念了几万声佛，诵了什么经，做了什么善事，这个回向给阿弥陀佛；剩下那些不好的，“那些不要回向，不好的怎么好意思回向给佛呢？”这个就叫一半归命、一半没有归命。归命的意思，就是把自己的命交给阿弥陀佛，你还留一半，你留一半就麻烦。
其实，好的一半留着自己用倒没关系，坏的一半交给阿弥陀佛去处理，祂决定有办法处理得很干净。如果你不舍得交，就要去六道轮回。那些东西留着有什么好处啊？这就是众生的颠倒，把功德给佛，坏的留着自己用。其实恰恰相反，按照我所体会的念佛，功德从佛那里要，一律都要，无上大宝，无上功德（就是南无阿弥陀佛名号），全部要来；坏的，全部袒露给佛。那这不是对不起阿弥陀佛吗？比如说小孩子身上长了疮，请问这个疮不是要交给医生处理吗？不是要交给妈妈洗吗？你自己留着，对得起妈妈吗？你说“我脸蛋很干净，这个交给妈妈；屁股长了疮，不干净，不给妈妈”，那样妈妈照顾不到，就心疼了。再比如小孩子在外边玩得衣服很脏，“脏衣服自己留着，干净衣服给妈妈。 ”那妈妈又不高兴了，“脏衣服拿来我洗！” 同样道理，阿弥陀佛救度我们，就是要把我们的烦恼、污染、恶业──什么叫消业？什么叫一句南无阿弥陀佛名号能消八十亿劫生死之罪？就是阿弥陀佛要把你的烦恼、恶业洗干净，那你要交出去啊！你自己留着，那怎么去洗呢？所以，大家要懂得：要归命，就是把自己的一切的一切全部交给阿弥陀佛。你如果在佛的面前阳奉阴违，好的给，坏的留着，那叫半归命半不归命，半不归命就是没有归命。一个人只有一条命，你还有一半留着，对不起，没有归命。没有归命怎么救度呢？怎么去往生呢？大家想想看，自己的念佛有没有彻底归命？我们心里总是这样想：阿弥陀佛啊，我现在念得还不清净啊，我什么时候念得清净了再去往生，像我这样不清净，大概不能往生吧…… 这样的观念决定是错误的，是决定没有归命的，是决定怀疑阿弥陀佛的慈悲救度的。如果真是一个归命的众生，他就不会存在这样颠倒的观念。
那么，什么样的心态是正确的？“南无阿弥陀佛，我是一个五浊恶世的凡夫，毫无能耐，我就靠您老人家到西方去，我彻底交给您老人家，我不管再差再恶，我都信靠您老人家去往生。” 所以，要舍得拿出来，要彻底交给阿弥陀佛，在阿弥陀佛面前没有隐藏，要暴露自己，要透明，跟阿弥陀佛心心相印，这才是一心归命。我们和别人关系好，就会无话不谈。大家想一想，我们念佛，跟阿弥陀佛的关系有没有这么好？我看很多人没有，我自己以前也没有，叫什么？报喜不报忧，好的、功劳汇报；剩下的就藏起来。为什么跟阿弥陀佛不敢谈？因为跟阿弥陀佛的感情不深厚啊，不了解阿弥陀佛，怕阿弥陀佛怪罪。我们因为不了解佛的慈悲，才有这种心态。如果大家还有一半留着，我奉劝把这一半交出去，交出去就轻松了，就解脱了。比如你在海中淹得要死了，人家开船来救你，你只要被救就是归命了；饿得要死的人，给你一块面包，你就吃了呗！很简单，当下就是。
弥陀的救度光明像探照灯一样扫过来，照到的地方，就把你内心里的黑暗和污秽全部显现出来了，你能够把内心的黑暗全部显现出来，显现得越多，告诉你，从净土法门的角度讲，这就是对阿弥陀佛最佳的供养，你对佛没有更好的供养，你所有的就是恶业，你的恶业全部交给弥陀，弥陀当下就把它们全部变成功德，这个就是最好的供养，你没有东西啊，你不要躲，“我的恶业不供养弥陀，我的功德要供养弥陀！”阿弥陀佛说：“不要跟我搞这一套，你有什么东西要供养给我？你把自己全部端给我就好了！” 比如说我们到医院看病，我们把毒疮供养给医生好了，他就会给你治。“我的毒疮不供养给你，我把这块长得又白又漂亮的肉给你。”那医生说：“对不起呀，我这个医生要失业了，你跑这儿来干什么？你来就把毒疮给我就够了，你也对了，我也对了。”我们就应把自己内心的一切东西在弥陀面前尽情敞开，把我们所有的一切让“南无阿弥陀佛”六字法镜照览无余，彻底照遍了，我们内心就安定了。如果还保留一块，就不安定了。什么叫疑啊？疑就是这一块，就是遮挡的这一块。所以，有句话这样说：“内心有一分秘密，就多一分危险。”一点都不错，我们对阿弥陀佛多一分秘密，就多一分危险，你要是把内心所有恶业全部发露出来，一点点秘密全部都交代了，坦白从宽了，那救度就彻底了，就没有一点点东西了，一览无余了，这样呢，整个世界就太平了，凡夫才彻底圆满了。
我们一心归命阿弥陀佛，就是我们彻底发露自己的缺点和罪过，把我们一切的一切在佛面前做百分之百地表达。实际上，阿弥陀佛的光明早就把我们身上的缺点照得很清楚，阿弥陀佛是不嫌弃我们这些缺点，正是要救度我们这些罪恶凡夫。你也没必要遮遮掩掩。比如说这个地方很贫穷，政府来发救济粮，你就不要遮遮掩掩，“我家不穷，还挺富裕。”要这个面子，那就得不到救济粮了。其实你家里怎么样，政府早就知道了，所以才来救济你。阿弥陀佛知道我们在六道轮回，有种种罪过障碍，自力修行无法出离，所以成就佛果，用南无阿弥陀佛名号来度脱我们，那你就老老实实地把自己的内心发露出来，接受佛力的救度。
本文来源: 佛教在线
20.07.2014 16:15
太原市民宗局积极开展全国扶贫日活动
10月18日,太原市民宗局组织全市民族宗教系统党员干部职工赴包扶村阳曲县东黄水镇马驼村开展系列活动，推动帮扶工作提质增效。一是全面开展宣传活动。通过局机关及各微信平台、宣传栏等开展“10.民族宗教局
五台山举办佛教界互联网管理培训班
10月22日，民族宗教局