念诵“护国三经” 可护国保南海安宁
18.07.2016 21:11
本文来源: 佛教在线
“护国三经” 念诵可护佑国家 在浩如烟海的佛经中,有三部经被称为“护国三经”,分别是《金光明最胜王经》、《仁王护国般若波罗蜜经》、《妙法莲华经》。《金光明最胜王经》,又名《金光明经》,出自乾隆大藏经大乘五大部外重译经第0122部,由唐三藏法师义净翻译,在开阐如来秘密心髓、忏悔业障、积聚福德资粮以及弘扬佛法、护国利民等方面具有无比殊胜的功德,念诵此经国家及持诵人可得四大天王保护,使一切世间有情安稳康乐。
《仁王护国般若波罗蜜多经》,唐代佛经翻译师不空所译,此经是以佛陀为印度波斯匿王等十六大国国王开示如何守护佛果、修持十地善行,及守护国土的因缘,而讲说受持读诵此经可息灾得福,使一切世间有情安稳康乐。
《妙法莲华经》被称作“经中之王”,此经是佛陀释迦牟尼晚年所说教法,若有国人受持此经,一切龙天护法,诸佛菩萨悉皆护佑。
佛教护国有传统 释迦牟尼是典范
中国社会科学院世界宗教研究所研究员、佛教研究室主任纪华传对佛教的护国传统进行过研究。 释迦牟尼出生的迦毗罗卫城是印度一个弱小的国家,时常面临着大国的威胁。释迦牟尼虽然出家修行,但时刻不忘祖国,当自己的国家迦毗罗卫城遭受邻国憍萨弥罗国的入侵时,多次用自己的行动来拯救他的国家。
憍萨弥罗国波斯匿王之子毗琉璃王即位后,率领大军欲攻伐迦毗罗卫城。释迦牟尼 听 到这个消息后,首先想到的就是国家的安危,他便来到琉璃王军队必经的道路上,在一棵没有枝叶遮蔽的枯树下静坐。
毗琉璃王见到释迦牟尼后,便下车对他说:“佛陀,那边有枝叶繁茂的大树,您为何不坐到那里乘凉,却在这枯树下静坐?”释迦牟尼回答道:“亲族之荫,故胜外人。”
意思是说,自己的国家都快要被灭亡了,还有什么荫凉能比得上祖国和亲祖的荫凉呢。凶暴的毗琉璃王 听 到此话也深受感动,立即停止了进攻,暂时延缓了迦毗罗卫城和释迦族的灭亡。
此后,毗琉璃王又向迦毗罗卫城发动了两次战争,都被释迦牟尼所制止。
还有一次,拘利族与释迦族人在争夺水源,准备为水一战,佛陀阻止他们说:“以血换水,请问水贵还是血贵?”两族人 听 后终于省悟,放下干戈,使自己的父母之邦避免了一场战争之苦。
纪华传表示,释迦牟尼的护国爱国之情,为后世的佛教徒树立了光辉的典范。
自古以来 中国佛众多次护国
在中国历史上看,不少中国僧人自发组织僧兵,抵御盗贼匪徒,抵御外敌入侵。 如宋代临济宗僧人大慧宗杲,他大力提倡“忠君护国”思想,反对秦桧投降金人。
明嘉靖年间,日本倭寇肆虐。很多寺院组织僧兵抗倭。以月空和尚为首的三十多位少林寺和尚组成的僧兵队伍,在松江的一次战斗中全部以身殉国。
九一八事变爆发时,时任全国佛教会会长圆瑛通告全国佛教徒启建护国法会,致书日本佛教界谴责军国主义侵略暴行,作对联云“出世犹垂忧国泪,居山恒作感时诗”,表达爱国情怀。
太虚大师发表告台湾、朝鲜、日本4000万佛教徒书,号召秉承佛训,反对日本军阀侵略战争。他明确说,佛教徒虽反对杀生,“但当侵略者破坏国家伤害人民时,则任何人皆负有抵抗之义务,为正义而引起战争惨杀,虽甚遗憾,然实不得已之事”。
弘一大师在抗日战争时号召“念佛不忘救国,救国更不忘念佛”。
巨赞法师奔走各地组织佛教徒参加抗日救国活动,在叶剑英的鼓励下在1939年于圣化寺成立“南岳佛道教救难协会”。周恩来曾为他题词:“上马杀敌,下马念佛”。
1938年春天,五台山青黄两庙僧众成立“五台山佛教救国同盟会”。48座青庙、21座黄庙的各族僧众1700多人参加,将两庙中18至35岁的480多名青年僧人组织起来,成立“僧侣自卫队”,接受八路军培训。
李罕:闭关一月为国诵“护国三经”
当下,南海局势是国人关心的大事。著名诵经人李罕希望用自己的力量传承佛教的护国传统,念诵“护国三经”为国祈福。
李罕给记者讲了一个念诵“护国三经”成功护国的例子。这个例子收录在《大藏经》中的《释氏稽古略》中。
唐天宝十二年,西番大石康居三国兵围凉州,唐玄宗李隆基请不空三藏法师祈请阴兵救急,不空三藏结坛唱诵仁王密语,皇帝亲自端持香炉。 一会有神,身披甲胄而来,皇帝看到问不空三藏是什么神,不空三藏答道是北方毘沙门天王长子,然后不空三藏诵密语发遣该神祗。
四月二十日西凉奏报,二月十一日城东北三十许里,云雾间出现神兵身材伟岸,城北门楼有一光明天王,怒视番帅,天鼓声角凌云而至,吓得西番卷甲而逃。皇帝批览奏章后,便下令从此各处官道道城楼安置天王像。
李罕说,不空三藏唱诵的仁王密语,即《仁王护国经》。
他表示,佛教主张和平、众生平等,反对战争。“护国三经”最代表这一思想,他希望佛教心中都能为祖国念诵“护国三经”。
而他自己将闭关一个月,完成最高音质的“护国三经”的念诵。“这一个月里,我会念‘护国三经’,其他工作暂停。”他说。
编辑:菩提莲
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18.07.2016 21:11
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