第26届关公文化旅游节9月22日开幕
2015年9月22日至24日,山西运城第26届关公文化旅游节将隆重举办。精彩纷呈的戏曲大赛、美食节、摄影展、联谊会、关公文化新书发布、民间剪纸大赛等活动，将为广大关公信众和游客送上一份厚重的文化与精神大餐。运城第26届关公文化旅游节活动内容包括戏曲惠民活动、旅游美食文化节、第三届文化“菊花奖”“戏曲新剧目老唱腔”展演大赛、“中国民营文化产业商会诚信宣言”活动、“弘扬关公文化·助力武庙申遗”摄影图片展、旅游推介会暨第十一届关帝庙主委联谊会、关公文化研究书籍《走遍天下访关公》和《中国的武圣，世界的关帝》首发仪式、“古中国雄姿·新运城倩影”运城市民间剪纸艺术大赛等。其中，戏曲惠民演出活动分为三部分。一是在星河文化广场连唱10天精品大戏，由市县两级剧团和全市戏剧名家献演。二是在运城蒲景苑进行“好演员、好剧目、好剧场”戏曲演出。三是在运城市区槐东文化苑关汉卿大戏台组织城区戏迷金秋演唱活动；还将在星河文化广场举办星河旅游美食文化节，汇集民间传统饮食技艺，集中展示运城饮食文化。同时进行灯光秀、名品展、民俗文化展、婚俗展示等。运城第26届关公文化旅游节活动内容还包括：9月7日—9月22日分别在永济、稷山、夏县举办第三届文化“菊花奖”“戏曲新剧目老唱腔”展演大赛，为群众奉献更多思想性、艺术性、观赏性相统一的新戏好戏。
9月23日，在关帝庙崇宁殿月台举办“中国民营文化产业商会诚信宣言”活动。届时将邀请全国近百家民营企业参加，以关公精神推动建设民营企业“真诚无妄，遵守诺言”等传统道德规范，在全社会形成以诚信为基础的良好公民道德风尚。9月22日至9月24日在关帝庙东廊房举办“弘扬关公文化·助力武庙申遗”摄影图片展展现关公故事与神话传说，弘扬和传承关公文化。9月23日下午3∶00在运城空港度假村东会议室举办旅游推介会暨第十一届关帝庙主委联谊会。邀请各地关帝庙主委、嘉宾来运，考察运城旅游资源，共同研讨关公文化。9月23日下午4∶00在运城空港度假村东会议室举行关公文化研究书籍《走遍天下访关公》《中国的武圣，世界的关帝》首发仪式。9月24日在南风广场举办“古中国雄姿·新运城倩影”运城市民间剪纸艺术大赛，以剪纸艺术展示古河东新运城的风采。据悉，此次活动围绕“弘扬关公精神，提升运城形象”主题，坚持政府指导，市场运作，打造关公文化品牌，深入挖掘文化旅游资源，拓宽文化展示平台，力图进一步助推关圣文化建筑群申遗，不断增强关公文化的辐射力，树立运城对外形象，提升山西、运城的知名度和影响力。活动由省委宣传部、运城市委、运城市人民政府主办。据了解，从1990年起，“关公文化节”是山西运城每年都要举办的文化活动，“国际关公文化节”于2010年、2011年连续被评为中国十大人物类节庆活动之一“群星奖”类的项目奖。截至今年，关公文化旅游节已成功举办过二十五届，在过去这25年的岁月中，关公文化旅游节几经易名，由小到大，由弱到强，紧扣时代的脉搏，不断推陈出新，开拓创新，内容丰富多彩，活动异彩纷呈，关公文化品牌也越做越大，运城关公文化旅游节真正变成了民俗展演、文化交流、旅游发展、招商引资、发展经济的盛会。（何晋阳）
中国传统道德文化的神圣殿堂——关公信仰的历史传承与现实意义
随着科学文化的快速普及，越来越多的人们已经不再迷信。但是，关帝庙里，却依然香火繁盛。关公信仰至今方兴未艾，有其深刻的原因。
千百年来，中国民众的道德理想，实际上就是中国传统文化的核心价值观，就是孔子创立的儒家思想。孔子怀着修复社会秩序的伟大理想，创立了国家、社会和个人的政治准绳和道德规范，即春秋大义。由于传播方式的落后和文化水平的普遍低下，广大民众并不能用儒家思想“理论武装头脑”，而只能从漫长的历史上寻找一位真正具备儒家道德规范的具体历史人物，作为自己的道德偶像。关公，就是中国民众寻找到的历史人物，就是人们道德理想的化身。关公自觉实践儒家思想的社会宏愿和政治理想，十分注重个人品德和道德操守，堂堂正正，磊磊落落，成为人们高山仰止景行行止的道德楷模和人格标范。
关公是一个有强烈正义感的人，是一个见义勇为的人。关公年轻的时候，遇到县城恶霸欺压百姓，就路见不平，挺身而出，除暴安良，“杀豪伯而出奔”。他和刘备、张飞义同生死，是人生天地间义气相投生死与共的理想境界。这就是人们所说的关公的——义。
关公是一个忠于国家，忠于集体，忠于事业，忠于团队，当然也忠于自己选择的领袖的人。他选择了刘备为自己的同志和领袖，高举扶汉大旗，艰苦备尝，出生入死，威武不屈，贫贱不移，献出了自己的全部力量和生命。这就是人们所说的关公的——忠。
关公是一个具有仁爱思想的人，是一个以仁政作为自己政治理想和社会宏愿的人。仁德施政，是儒家的政治理想，也是关公终生的政治追求——春秋大义。他关怀下层部属和普通士兵，善待百姓，特别是弱势群体。这就是人们所说的关公的——仁。
关公是一个非常勇敢的人，是一个不避艰险勇往直前的人。关公的神勇，史册永载，民间传颂。匹马斩颜良，是他的英勇；刮骨疗毒，是他的毅力；单刀赴会，是他的无畏，都表现了关公的英雄气概。这就是人们所说的关公的——勇。
关公是一个处人以诚的人，是一个诚实磊落的人。关公要离开曹营，就明白告知意图，是要投奔刘备所依靠的袁绍处，亦即曹操敌对的一方。开诚布公，诚可对天。这就是人们所说的关公的——诚。
关公是一个处事特别讲信用的人。他的一生，重然诺，守信用。驻守下邳，曹操攻破城池，关公要保护刘备家小，不负重托，只好暂归曹营。在曹营受到礼遇和厚待，表示“立效报曹公乃去。”到白马之役中斩了颜良，对曹操有所报答，这才脱离曹营，体现了以信处事的原则。这就是人们所说的关公的——信。
关公就是这样一个人。他对国以忠，对人以仁，对友以义，对敌以勇，处人以诚，处事以信……他是中国人处事的典范，他是中国人做人的楷模，是中国民众千百年来道德理想的化身。
“民心即天心”，“神由人兴”。他因此而被人们神化。他是一个被神化了的人，而他的那些品行操守则是真实的。他是在漫长的历史进程中，中国人民自己选择的道德偶像，自己确定的人格追求。这个道德偶像和人格追求还会长期地影响着人们的思想和生活。不管社会形态和阶级关系怎样变化，不管人们的现实生活与现代人格怎样进步，这些传统道德的内核和精华仍然是需要扬弃、坚持和传承的。以历史反观现实。今天的社会现实是，多元化的追求使得人们精神浮躁、信仰迷茫。于是，道义精神疲软，公德意识退化，社会良知缺失，已经是我们社会屡见不鲜的现象。习近平总书记多次在讲话中指出，优秀传统文化是文化强国的历史支撑。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。关公，以他崇高的人格美誉度和高度的道德感召力，仍旧是我们的道德楷模和人格标范，仍旧是我们当前社会道德重建的精神营养，对我们今天匡正信仰缺失道德滑坡的社会风气，对恢复我们民族元气与呼唤我们民族精魂，都有着非常重要的现实意义。人们祭拜关公，纪念关公，敬重关公，人间就不会没有了忠义和英勇，就不会没有了诚信和磊落，良知泯灭的行径就会遭到严惩和鞭挞，见利忘义的小人就会遭到鄙视和怒斥。关公庙宇的祭祀不会停止，关公故事的流传不会中断。人人心中都有关公，人人的心里就有着一条道德底线；人人脑海里都永存着关公形象，人人的血管中就会流动着中华传统道德的血液。于是，中国人世世代代都会继承发扬忠义仁勇的关公精神。漫长的历史经验证明，关公文化正是中国优秀传统文化，深深植根于国人内心。人们祭拜关公，纪念关公，敬重关公，就是要学习他的忠义和英勇，学习他的诚信和磊落，为自己的精神世界找到营养，为自己的精神骨胳补充钙剂，为实现中华民族的伟大复兴和实现中国梦贡献力量。这一点，不仅是中国大陆人民的共识，也是港澳、台湾同胞和海内外华人的共识。关公文化与信仰，是中华民族精神家园里的文化珍藏，是中国传统文化的神圣殿堂，蕴涵有丰富的养分，曾经滋养过无数的海内外华人，今天也必将成为一种纽带与桥梁，团结和带领华夏儿女在社会主义建设道路上奋勇向前。
古建与新景媲美文化与信仰同辉——解州关帝庙十年建设发展走笔
武圣关公以忠、义、仁、勇为代表的道德品格，构成了中华民族精神的内核，成为海内外华人最广泛的文化认同，而关帝庙则成为关公信众心目中至高无上的圣地。作为关公同乡和虔诚的崇拜者，笔者多次去关帝庙朝圣，粗算下来，当以百多次计。创建于隋开皇九年(公元589年)的关帝庙，曾历几十次重修、扩建。随着关公身后封号的升格，按照皇宫规格建造的关帝庙结构严谨，布局规范，气势恢宏，高大雄伟，风格古朴，环境优雅。“三祠”“四门”“六楼”、主殿，加上几位帝王的手书御匾，枝繁叶茂、苍劲挺拔的千年古柏，使解州关帝庙笼罩着特有的肃穆和庄严，因坐落于关公故里而享誉“世界武庙之冠”“关帝祖庙”。随着经济文化的飞速发展，社会各界和关公信众对庙貌建设、祭祀活动、文化旅游提出了新的、更高的要求。推进基本建设，增加文化内涵，改善基础设施，提升庙貌品位已经迫在眉睫。十多年前，新上任的“庙官”卫龙和文管所一班人理顺思路，确定目标，重点突破，全面推进，使关帝祖庙发生了根本性变化：以中轴线为起点南大门的恢宏壮观，主庙区设施的进一步完善，尤其是主庙区后边在收回原庙地产上大手笔建设的御园，使关帝祖庙无论规模、布局，还是内涵，均提升到一个全新的层面。新修复的御园是海内外关帝庙中的唯一，总面积达130亩，中辟轴线，周环长廊，林木环绕，流水蜿蜒，亭台楼阁，点缀其间，旖旎清丽，绚丽多彩。中轴线启端的“厚载门”，硕大庄重的“砖影壁”，阴阳分别刻有一百个寿字的“福寿台”，重檐六角的“揽月亭”等建筑古朴凝重，恢宏大气。而始于“启瑞”、终于“兆祥”、全长1525米、被誉为“世界第一文化长廊”的关公文化长廊卷棚悬山，彩绘艳丽，绿色葱茏，风动竹影，花香扑面，泉水叮咚，置身长廊，疑入仙境。悬挂于廊柱之上、多为全国各地关帝庙所赠的118副楹联,工整、对仗，文辞优美，琅琅上口，堪称经典。廊坊之上绘图流畅飘逸，人物形象逼真，加上石雕、砖雕、木雕和字画，特色鲜明、情趣盎然。“悬光阁”之中“东方之神”四个大字十分醒目，重现了当年毛泽东主席在印度总理尼赫鲁说到“美国有原子弹”时当即回应：“我们有关老爷的大刀！”一代开国领袖谈笑之间指点江山的从容、幽默，至今仍为人们津津乐道。陈列着关公青龙偃月刀等三国兵器的“含章馆”，场地宽阔的“演艺场”，镶嵌着108幅关字的“关字墙”“关公圣迹图”以及“风雨竹”“水淹七军”等图画，展现了关公波澜壮阔的一生。“忠义堂”“圣行祠”“歌颂轩”“碑林区”各有亮点，“放生池”碧波荡漾，动物园饶有情趣。整个御园底蕴深厚，格调高雅，给游客带来一种“别有洞天”的美妙感受，加上结义园、关公广场与主庙区一起，成为相映成趣、内涵丰富的“关圣文化建筑群”，入选世界文化遗产预备名录，成为集旅游、参观、娱乐、朝拜为一体的观光胜地。仅2015年春节期间6天一夜，接待游客即达13.24万人次，创黄金周历史新高，在全省名列前茅。十年间，解州关帝庙在周边地区和省会城市大力进行旅游推介，有效地提升了关公文化的影响力；一年一度的关公文化节和金秋大祭，年年都有新内容，增加了关公文化的吸引力；组织庙内珍藏明代关帝圣像赴中国台湾、福建，以及马来西亚等地巡游，促进了两岸文化交流，使得解州关帝祖庙的影响力日益增大。举办关帝庙主委联谊会，收到明显效果。2013年9月23日，解州关帝庙组织前来参加第24届“关公文化节”的世界各关帝庙主委、关公文化协会会长以及信众300多人在运城举办联谊会，共商关公文化发展大计，使得关公文化的发展与弘扬形成合力。创办《关帝庙》刊，进一步深化了关公文化研究。由解州关帝庙文管所关公研究会编辑出版、所长卫龙主编，组织了强有力的编辑力量，编辑出版的大型文化季刊《关帝庙》，以介绍历史沿革、建设规制、建设特色、庙藏文物、祭祀活动、关公故里、关公文化研究为主要内容，同时反映国内外关公文化研究机构活动情况、研究成果和最新动向，立足当地，放眼世界，尊重历史，面对现实，内容丰富，资料翔实，版面生动，创刊以来已出刊12期。省内外文化界名流大家的赐稿，使刊物具备了应有的学术品位和文化内涵，使普及、引深关公文化研究，弘扬关公精神，广泛联系关公信众，加强民族团结，增进两岸和世界华人交流，有了载体与平台，为弘扬中华民族优秀传统文化发挥了应有的作用。十年间，解州关帝祖庙一步一个台阶，从硬件（景区）建设到软件（刊物、文化交流活动）开发，发生了巨大变化，取得了不俗的业绩，成为传承关公精神、弘扬关公文化实至名归的引领者。
“关圣文化建筑群”申报世界文化遗产
“关圣文化建筑群”申报世界文化遗产工作正在进行中。目前申遗文本已提交给国家文物局。“关圣文化建筑群”，包括解州关帝庙和常平关帝家庙两部分，总面积23.7公顷。2012年，“关圣文化建筑群”就已被国家文物局列入我国世界文化遗产预备名录。2013年3月，运城市全面启动“关圣文化建筑群”申报世界文化遗产工作，成立申遗领导组和申遗办，制定申遗工作时间表和路线图。为做好申遗文本编制工作，运城市委、市政府聘请清华大学建筑学院副院长、国家遗产中心主任、中国古迹遗址保护协会副主席吕舟和国家文物局古建专家组组长、中国文化遗产研究院教授级高工张之平为“关圣文化建筑群”申报世界文化遗产工作咨询专家。2013年6月，经领导组同意，解州关帝庙文管所与清华大学建筑设计研究院签署“关圣文化建筑群”申遗文本编制协议，目前申遗文本已提交给国家文物局。“关圣文化建筑群”申报世界文化遗产，有利于促进对“关圣文化建筑群”的保护和推介，深化“关圣文化建筑群”的价值定位，真正达到有效保护和永久传承的目的；有利于提升运城城市形象，促进环境改善，推动相关城市规划和建设迈上新的台阶，促进以“古中国”为标识的国际旅游目的地的建设；有利于推动山西省旅游事业的发展，并带动相关产业，形成新的经济增长点。同时，“关圣文化建筑群”申遗对于弘扬优秀传统文化，传递正能量，也具有十分重要的战略意义。（唐芬廉洁）
构建关公文化研究的学术高地——运城学院关公文化研究成果引起学术界关注
关公文化作为中华民族传统优秀文化的重要内容，随着研究者的日益增多，目前已由民间走进大学院校，成为专家教授学术研究的重要选题。这意味着关公文化研究的品质与境界更加专业、深入与规范，学术氛围更加浓厚。运城学院河东文化研究中心近年来以关公文化为主要研究方向之一，取得了喜人的成绩。《中国文学中的“关公形象”研究》课题获省级审批，《中西战神：关羽和阿瑞斯》等四篇关公学术研究论文发表，引起了学术界的关注。运城学院河东文化研究中心于2006年正式成立。自2008年至今，中心成功申请到的河东文化研究相关省级项目中，有两个是研究关公文化的。2008年9月，河东文化研究中心申报的山西省哲学社会科学规划课题《中国文学中的“关公形象”研究》获得审批。项目组成员围绕该课题进行了深入的研究，共发表学术论文四篇。万德敬博士的论文《唐德宗君臣与关羽崇拜》通过对史料的钩稽和考辨，对今人成果的吸纳和辩误，将一些历史碎片连缀起来，描述了唐德宗君臣崇拜关羽的缘起和表征。最后得出较为信实的结论，认为唐德宗君臣在中国历史上对于关羽崇拜起到了一定的作用。在中国古代帝王崇拜关羽的系列中，唐德宗无疑起到了开先河的作用。付飞亮博士的论文《关公形象在美国的变异》《中西战神：关羽和阿瑞斯》则采用比较文学变异学和文化研究的相关理论，对关公形象在美国的流传与变异作了一次梳理。文章结合具体实例指出，关公形象在美籍华裔作家的笔下已经发生变异，因此可以说，美国人对关公的误读是缘于海外华裔作家传播时的变异。论文《关羽形象的生成演化及影响因素探析》则采用文化研究与接受美学相结合的研究方法，对中国文学、历史文献及相关资料中的关公形象进行系统地分析梳理，对主要特征进行分析、总结，勾勒出关公形象生成、发展、演化的历史轨迹。课题已完成的论文还有王西兰先生的《关羽为什么声称不与黄忠为伍？》，论文指出，陈寿的《三国志·关羽传》中对关羽“刚而自矜”的评价造成了人们对关羽的误解，认为他骄傲自满目中无人。文章列举史实对这一观点进行了辩驳，指出“刚而自矜”是对关羽的误解和偏见。令狐兆鹏博士的《作为类型符号的关羽》一文从符号学入手，将关羽当作符号来研究，从记载符号、工具符号、宗教符号三方面探讨关羽如何一步步走向神话符号。该课题已于2012年7月正式结题。近日，该中心又申请了2015年度山西省高等学校人文社科重点研究基地项目“新历史主义视野下的关公形象演变”，该课题首次对中国文学中如此富于文化和美学内涵的形象利用新历史主义批评方法进行分析。该课题也是首次把关公形象的生成、发展、演化放在更大的研究范围内进行考察。试图通过对中国文学、相关文献（包括正史、笔记、传说等）中关公形象进行系统地分析研究，从而厘清关公形象的发展演化特征、以及这种发展演化所折射出的时代精神、民族心理、中国人“自我形象”设计的理性思考和努力过程中的得与失等重要信息。（宋洁）
武庙之冠在河东
解州关帝庙景区位于山西省运城市解州镇，是国家重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，是我国现存始建最早、规模最大、档次最高、保存最完整的关帝庙宇，被誉为“武庙之冠”。已初步形成了“解州关帝祖庙、常平关帝家庙、常平关帝祖陵”三关文物旅游景区。景区曾先后荣获“山西十大旅游品牌单位”“山西省十佳优秀旅游景区”“中华旅游文化贡献单位”等荣誉称号。2008年，“关公信俗”被公布为国家级非物质文化遗产。2010年、2011年“国际关公文化旅游节”连续被评为中国十大人物类节庆活动之一“群星奖”类的项目奖。2012年11月，“关圣文化建筑群”被列入中国世界文化遗产预备名单。2013年3月，被授予“海峡两岸交流基地”。2015年6月，被授予“中国侨联国际文化交流基地”。经过多年精心打造，已发展成闻名中外的文物旅游品牌，是海内外游客、信徒观光朝圣、寻根谒祖之圣地。
解州关帝祖庙始建于陈末隋初（公元589年），历朝历代均有扩建修葺，现存建筑多为明清时期重修之物，位于距运城20公里处的解州镇，南临巍峨秀丽之条山，北依万顷碧波之银湖，庙宇楼阁与湖光山色，交相辉映。总占地面积达22万平方米。是一处保存完整，规模宏大的古建群，建筑布局为我国传统的“前朝后寝”及中轴对称的宫殿式布局。中轴线上依次排列着端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿、春秋楼，两侧配有木坊、石坊、碑亭、钟亭和东西长廊，高耸的建筑配以参天松柏，颇具皇家气派。庙内悬挂有康熙御笔亲书“义炳乾坤”、乾隆钦定“神勇”、咸丰御笔亲书“万世人极”、慈禧太后题“威灵震叠”匾额，堪称珍宝。庙中的精华建筑“春秋楼”，二楼悬梁吊柱结构，更是我国古建筑中的珍品。关帝庙御园是在关帝祖庙后花园遗址上复建的一座北方风格、皇家气派的古典园林。该园占地130亩。千米彩绘长廊，构成巨幅瑞兽图案，堪称天下一绝；“福寿”巨鼎，势雄意远，足壮观瞻；“洞天”“福地”，灵钟神韵，遥相成趣；圣行祠、忠义堂、雅颂轩、文华苑、晨光阁、画舫斋、含章馆、揽月亭错落有致，别有洞天；还有瑞鹿、神龟、仙鹤、灵猴、金鱼等生灵，寓意深刻，良愿多多。关公祖居常平关帝家庙，位于运城市西南10公里的常平村，距解州祖庙8公里，总占地面积达1.5万平方米。整座庙宇的建筑布局，采用了与祖庙相仿的“前朝后寝”的建筑体制。庙内的娘娘殿、圣祖殿及金代砖塔在世界所有关帝庙中绝无仅有，堪称“三绝”。这座庙宇原是关羽的故宅，关羽从出生到避祸出逃之前一直生活于此。当地人及后裔为纪念关羽，便在此建造了一座祠堂，作为奉祀场所，因而是当今纪念关羽最早的祠堂，同时也是世界上关公文化最早的发源地和集散地。庙内现存建筑多为清代重修之物。常平关帝祖陵，位于祖祠南1.5公里处，景区占地3000亩，由石磐沟自然景区和圣像人文景观景区组成。“幽谷、奇石、汉城、流泉”是景色深邃、山水明媚的祖陵景区四大奇景。关帝圣像位于“汉城”东边的山峰顶部，是世界最高，最大的铜铸关公圣像。圣像高80米，其中基座19米，象征关公在家乡生活了19年，圣像主体61米，象征关公一生61年成就了中华武圣的千古英名。圣像面朝故乡运城盐湖，背靠巍峨中条山，形神兼备，英姿盖世。解州关帝庙每年都举办丰富多彩的三大文化活动。其一为农历四月初八的传统古庙会，农历四月初八是解州镇传统的古庙会。它源自汉乾佑元年（公元948年），是当时重要药材和物资集散地。庙会期间举行的“关帝巡城”活动，最早始于北宋徽宗年间（公元1101年-公元1119年），庆典多有“恭请神架绕境祈安降福”仪式，多邀聘民间技艺团体助阵表演。近年来，经过深挖掘、深加工，注入新文化内涵的关帝巡城活动的成功举行，使中断近一个世纪的文化活动完美再现于世人面前。声势浩大的“关圣帝君”巡城活动，吸引着海内外游客纷至沓来，还有专程从福建、浙江、广东、中国台湾、香港等地的关公信众，抬着他们当地的关公神像，赶来参加巡游活动。其二为农历六月廿四关帝诞辰纪念活动，农历六月廿四，是关公的圣诞日。诞辰庆典祭祀活动在当地有悠久的历史。关帝家庙对外开放以来，每年都要在此举行祭祀活动，让无数海内外关公信徒找到了根，信徒们的参祭热情一年比一年高，参祭人数一年比一年多。参加此项活动已成为无数关公信徒和关公文化爱好者日常生活中的重要内容。其三为山西运城关公文化旅游节。关公文化旅游节被评为中国十大人物类节庆活动之一，是关公故里每年都要举办的大型文化旅游节庆活动。随着民族传统文化的复兴，从1990年起，每年金秋时节都在运城举办规模盛大的集旅游、文化、民俗、经贸于一体的大型国际性商旅活动——关公庙会，经过25年的发展，文化旅游节由小到大，由弱到强，关公文化品牌也越做越大，已成为山西乃至全国颇具影响的重要文化活动。另外，从2009年至2014年，关帝圣驾二度赴台巡游、三度赴闽巡游以及关公文化交流团赴马来西亚进行文化交流，为进一步弘扬关公文化，传承关公精神奠定了坚实基础。尤其是2013年关帝圣驾赴台历时21天，纵贯宝岛南北，巡游14个县(市）160余座庙宇，400余万信众顶礼膜拜，是迄今为止规模最大、人数最多、层级最高、时间跨度最长的一次文化交流活动，更是海峡两岸共颂关公“忠义信勇”精神、共同弘扬关公文化的一次成功典范。参加关公祭祀纪念系列文化活动，是华夏儿女尤其是广大关公信众共同的文化向往，是人们对中国传统文化核心价值观的共同认知，也是所有华夏儿女共有的民间意识形态。关公偶像崇拜，超越政治、地域及不同的意识形态和利益诉求，是联系海内外华人的桥梁与纽带。因而，“武庙之冠”——解州关帝祖庙每年吸引着无数海内外炎黄子孙前来寻根问祖、祭拜祈福，她已经成为华夏儿女心中名副其实的圣地。
关公赋
庚子起风雷，河东惊天地。解梁祥云腾瑞，关羽横空出世。丹凤眼，卧蚕眉，气宇轩昂；飘柳髯，九尺躯，浩然威仪。伸正气，躬行天道；诛恶豪，福荫桑梓。立志报国，挥戈奔涿郡；桃园结义，高擎匡汉旗。持偃月刀，跨赤兔马，掀漠扬沙，席卷城池。温酒斩华雄，三英战吕布，过五关，斩六将，护甘糜双嫂，千里走单骑，古城相会，义收廖化，计取樊城，三顾茅庐，华容释曹，仁收黄忠，单刀赴会，水淹七军，刮骨疗毒。感卌载之孜孜，叹四季之不辞。主玄德，友翼德，义孟德，以德立身，功高盖世。时人赞曰：一腔豪气，披风扬沙出蒲州；一片冰心，壮雅神逸辅豫州；一弯大刀，叱咤风云镇荆州；一部春秋，秉烛夜观怀九州。对国以忠，待人以义，处世以仁，作战以勇。壮哉云长！秉山岳风骨，蓄日月精魂，一雄薄云，立华夏儿女之标范；悟春秋真谛，践麟经大道，一义横天，竖民族精神之赤帜。
己亥泣鬼神，麦城落朱羲。华夏山河悲泪，英雄马革裹尸。首枕豫，身献鄂，白练垂天；魂归晋，庙八方，祭台万里。哭英灵，遍地伏祈；悼英魂，高山仰止。虔心耿耿，信仰越时空；官民熙熙，宏愿继遗志。群起奉盛意，挥汗奠基石。殿堂祠观，寰球林立，烟雾袅袅，香客济济。溯朝野宫阙，赞天下关庙独尊；观仕农朝圣，叹信众五体投地。一座祖庙，解州灵光映中阳；一座家祠，常平奇柏悬阴阳；一座关陵，百代顶礼会当阳；一座关林，千载膜拜聚洛阳。历朝历代，御谥比比：襄阳太守，汉寿亭侯，虎将首，关壮缪，伽蓝护法神，义勇武安王，荡寇将军，盖天古佛，崇宁真君，伏魔大帝，山西夫子，天下武圣，协天大帝，关圣帝君，万世人极。经百代而流芳，历万古仍思齐。循儒教，融佛教，寓道教，三教九流，皆为神祇。后世称云：史敬为公，武祀为圣，文尊为子，民拜为神。伟哉帝君！先武穆而尊，共仲尼并圣，巨星悬宇溢彩，耀天下普世之价值。承关公忠勇，继夫子仁义，吾辈系日加持，发中华复兴之伟力！