元宵节后看年节文化

　　元宵佳节在匆促与喧嚣中过去了。像近年来的每一个重大而喜庆的传统节日匆匆滑过一样，总有一种空落落的念头萦绕心间挥之不去。这可能是因为，在每个节日到来之前，总觉得一定会发生些什么、体验些什么、挽留些什么。而事实却是当期盼中的节日真的来了，却什么都没有发生、什么都没有体验、更什么都没有留下就过去了。

　　具体到丙申猴年元宵节前这段日子，对于一个年假中的城市人来说，内心依旧是封闭而空泛的，与理想中的年节文化基本上是绝缘的。

　　先是城里一下就变得空荡荡的，只好关着门守着电视过日子。等大年一过，街上却又突然涌满了回城的人、上班的人，个个带着一种大早晨起晚了慌慌张张赶公交的劲头去各自单位补几天年假攒下的亏空。他们迅速而决绝地投入了工作，去忙上一年没有忙完的那些事，去挣今年刚刚开始要赚的钱。至于元宵节，那还不就是“吃顿元宵吗”。在这种大环境中，除了不时在街角闪过的元宵摊，以及夜晚三三五五摆放在一些企事业单位大门前亮着灯泡和灯管的花灯，一切似乎与平常没有多少不同，而当你漫无目的地走进商业街，一切又都是扑面而来的消费气味。各式产品都在抢着借元宵节大促销，而究竟元宵节本身在哪却无人问津。元宵节本来该有的文化意义似乎已悄然无存了。

　　这当然并不是说就没有与元宵节相关的文化活动。相反，大到各种官方行业晚会、民间游艺，小到票友同好之间组织的读书会、音乐会、书画会、诗会都能借元宵节的名义亮一亮相。但当你作为一个对元宵节文化有期待的个体兴致勃勃地去参加这样的集会，却发现绝大多数的集会都是交际会，貌似热闹红火，却与文化本身没有太多的关系。元宵节及其文化其实只是借来用的一个皮相，你在乎那是你自己的事。而对于活动的组织者，似乎有更为重要而急迫的目的需要去达成。

　　传统文化中的年节，其实首先是人的自我发现与提升。你比如过元宵节，家家团圆吃元宵，吃出的是一份和和美美、祥祥和和的团圆气，是那一口软糯香甜之中品出的来自于家庭、来自于太平盛世、来自于传统文化深处的一缕悠远扎实的幸福感。但时至今日，元宵节里的人们唯余口腹之欲是鲜活的，这股欲望是等待在口舌的消费之中获取满足的。而随着口味的日渐刁蛮，这口腹欲望也日渐疲塌了，渐渐觉得连吃元宵都没有滋味了。再比如正月十五看花灯，这在中国古代，是一年之中最为隆重、最为喜庆的盛事。人心里看的是城市的进步，看的是家庭的和美，是个人前途的希望与明亮。在灯烛辉煌之间结伴乘兴猜一个灯谜，亦是庄重虔诚的大事，似乎那谜面里含有关系到自我命运的深远未知。而如今，再亮的灯亦属平常了，无非是瓦数大一些、耗电量高一点罢了。

　　有识者曾说，活在当今，我们每个人的日常几乎都耗费着比古人高数万倍的物质能量，却做着比古人低数万倍的没文化的事情。但千万不能以为科技的发展和商业文化的渗透必然会冲淡传统文化。比如在科技与商业皆高度发达的欧美，火鸡与圣诞树依然是大多数家庭郑重其事、努力操办并从其中感受传统文化的标志性文化事物，更别说圣诞老人传说对每一个西方儿童文化心理的深刻影响与有效塑造了。这些节日文化，就这样密集而细腻地在每一个家庭的门后发生着、传播着、影响着。

　　是的，文化活在细节之中，文化也必须灌输到平民百姓的生活日常并深刻地影响、塑造个体行为才称得上是文化。

　　而具体到年节，一汤一饭、一风一俗都是文化，只有认认真真，以虔诚庄重之心经营好年节里的每一个文化细节，了解每一个传统因子，让它们鲜活而有效地体现在我们的生活中，并深刻地影响我们的精神与心理，我们才真正称得上懂得了这文化。只有懂得，才谈得上继承，只有有效继承，才有可能发扬光大。