诵经前做标记备稿，是对佛经“不恭敬”吗？
15.06.2016 21:08
本文来源: 佛教在线
近日，著名诵经人李罕的“备课”素材，引起了众多师兄们的热议。由于李罕在佛经上涉嫌“乱写乱画”，引来了多位师兄的“告诫”。这就引出了一个话题，到底何为对佛经的尊重？何为对佛经的不敬？
李罕认为，从形式上尊重佛经固然要坚守，但若能严谨诵经，也是对佛经的尊重。
诵经前备稿做标记 引发争议
对于佛经，佛教净土法门第十三代莲宗世祖印光大师这样看待：“经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经象时，当如忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱。能如是，则无业障而不消，无福慧而不足矣。”
何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”
何谓不恭敬？印光大师云：“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。”
例如，将经典放置不净几案上，放置于最底处、床头上、衣物中、世间杂乱书中，或用指甲划页翻阅使经篇上有指甲划痕，或用口水沾指翻页，或用二指及中指夹起经文翻阅，或边看经文边用手摸脚，或阅经时咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口，或阅经时未将经覆盖便与人谈笑，或不端身正坐、翘脚阅读，或将经置于腿上翻阅，或将经书卷起，当小说看等。
很多经书中，都记载了不尊重佛经的后果。如《地藏菩萨本愿经》：“若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱”。
这个话题的探讨，缘起一篇题为《开悟的楞严，修佛之人必须 听 》的文章。这篇文章讲述了诵经人李罕用19个月时间精心录制著名佛教经典《楞严经》的过程，配图是一页被画满了各种标记的《楞严经》。
“佛经不能‘乱写乱画’，这是对佛经的不尊重！”文章刊发后，一些佛家信众提出质疑，认为这种做法是不对的。
不必执着形式 内心的恭敬最重要
日前，记者采访到李罕本人。李罕认为，虽然高僧大德列举了“不恭敬佛经”的种种事例，但诵经人在佛经上做标记的做法，完全不是“不恭敬”。
李罕介绍说，他的诵经团队所进行的《钦赐龙藏》的语音录制工程，是迄今为止中国最专业化、最严谨的。
所诵经文，系校对部门将乾隆版《钦赐龙藏》转化为电子文稿，之后逐字校对，再加拼音、标点而成定稿。
“校对部门有学者、高僧，就是为了保证佛经的准确性。但即便校经部门做了大量工作，为了让佛陀的教诲更好地流传世间，我还会再将文稿细细地‘抠’一遍。”
李罕说，像《楞严经》、《法华经》这样的经典，必须自己先潜心学习，才能正确、严谨的读诵出来。
“经过学习、研究高僧大德对经文的讲座，我对经文的断句、多音字的发音等会有新的认识和理解。正因为如此，才在经文上进行标注。这么做，既是为了让我自己能更好地理解，也是为将来读诵出来，让 听 众更好地理解。”
他认为，尊重佛经，既要看“形式”，但更要看“内容”，看“心灵”。因为后者才是本质。
很多 听 过李罕诵经的佛友也力挺李罕，表示理解李罕的做法。
他们认为，李罕并非将佛经当草纸，在上面乱写乱画，而是为了更好呈现佛经，准备功课。
北京一位居士表示，《金刚经》般若空性观点认为，世间一切均为空，就连佛法、佛陀在《金刚经》所讲的胜义谛中都是不存在的。因此，没必要过分执着于尊重佛经的形式，而是要在内心真的起恭敬心，真真正正的尊重佛经。
文/李君
编辑：菩提莲
本文来源: 佛教在线
15.06.2016 21:08
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