山西歌舞走向俄罗斯
《一把酸枣》剧照
“正当梨花开遍了天涯，河上飘着柔曼的轻纱！喀秋莎站在峻峭的岸上，歌声好像明媚的春光。她在歌唱草原的雄鹰；她在歌唱心爱的人儿，喀秋莎爱情永远属于他……”在中国，有这样一首异域民歌广为流传，几乎是妇孺皆知，通过它的旋律，人们如同走进那个幅员辽阔、阳光明媚、爱烈情浓的国度俄罗斯。当然，这里不仅歌出名、舞也醉人，俄罗斯的芭蕾天下扬名，旋转腾挪间，便成就了一段段千古经典。
在另外一个古老的东方国度中国，在黄河岸畔的黄土高原上，能歌善舞的山西人同样以感情炽烈、表达率直闻名，这里的民间音乐、舞蹈同样也精品众多、传布甚广，不信你就听听《走西口》，看看《黄河儿女情》……而今，当山西品牌丝路行的步履走向世界上国土面积最大的国家，一场民族间的文化对撞势在必行。
A 人说山西好风光唱不够情深意又长
每一个民族都有自己的特定文化，俄罗斯人是热情而豪放的，广袤的土地造就了俄罗斯人坦荡宽阔的胸怀，漫长的冬天让俄罗斯人对大自然充满了热爱，长期的战争纷乱又使他们具有强烈的尊严感，俄罗斯民歌体现了俄罗斯民族的精神气质。这中间无论是劳动的歌曲或是情歌，都如实记录着他们的生活之美。
而山西民歌又何尝不是？说起山西民歌，人们不由得就会唱起“桃花来你就红来/杏花来你就白/爬山越岭我寻你来呀/啊格呀呀呔”“想亲亲想得我手腕腕（那个）软/ 拿起个筷子我端不起个碗/想亲亲想得我心花花花乱/煮饺子下了一锅山药蛋”“人说山西好风光，地肥水美五谷香/左手一指太行山/右手一指是吕梁”……每一句词都有一个场景，民歌正是山西人生活的忠实记录。
俄罗斯音乐的历史渊源可以追溯到6～9世纪东斯拉夫部落生活时代。而山西民歌同样有着悠久的历史，“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉！”（《击壤歌》），相传是尧时的民歌。我国最早的诗歌总集《诗经》中的《唐风》和《魏风》，大都是产生在山西地区的古老民歌。
山西人好歌，一百多个县，几乎每个县都有自己的民歌。
据有关方面统计，现在已经收集起来的民歌达两万余首。而由于全省各地地理环境、经济状况、文化传统以及人民的语言、风俗习惯等的不同，民歌也是风格各异。山西的民歌，曲调优美，易于传唱，感情真挚，情真意切，具有自己独特的艺术风格和鲜明的地方特色。
尤其是山西民歌的歌词，极其生动，富有浓郁的乡土气息，这种来源于生活的生动歌词令专业作者都赞叹不已，许多音乐工作者都不辞劳苦地来山西采风，经过他们的挖掘整理，《走西口》《看秧歌》《绣荷包》《想亲亲》等民歌广为流传。
每一首歌都是一个故事，每一个故事都有一段深情，正如《喀秋莎》描绘了俄罗斯春回大地的美丽景色和一个叫喀秋莎的姑娘对离开故乡去保卫边疆的情人的思念一样，山西民歌背后的故事亦无比动人，不信，来山西听吧！
B 黄河儿女秧歌浪舞不尽山美水汤汤
俄罗斯舞蹈盛誉世界，它充满了民间艺术的生命力，是民间思想情感的综合体现。俄罗斯民间舞蹈的发展起源很早，是在市民文化兴起之初就作为了俄罗斯人民表达个人情感以及凝聚集体感情的一种重要形式。因此俄罗斯的民间舞蹈常以群舞为主。从历史记载来看，早在安迪王国时代，俄罗斯的舞蹈就在民间广泛流传。随着社会的变迁，俄罗斯民间舞蹈的种类和功能也在不断发生改变。
同样拥有悠久历史的山西舞蹈，最早的记载，可以追溯至春秋战国时代。而山西舞蹈真正开始蜚声国际则是从上世纪80年代开始的。1987年，被誉为“黄河派”歌舞艺术开山之作的山西大型民歌舞蹈《黄河儿女情》由山西省歌舞剧院隆重推出，与后期相继推出的民俗系列舞蹈《黄河一方土》《黄河水长流》并称为“黄河三部曲”。自“三黄”以淳朴、清新的格调步入舞坛后，山西的大秧歌开始走进人们的视野，一股黄河潮在中国大地上不断地涌动。
当悠扬的唢呐声、鼓乐声响起，当舞台上出现的一群群婆姨一个个汉，扭起秧歌步，带着浓浓的“乡土情结”，哼唱着悠悠的“原始牧歌”，周而复始讲着黄河古老传说的时候；当舞蹈家把具有突出的动作造型、夸张的面部表情、有趣的故事构成，以及命名为“三美”（土美、丑美、怪美）“三风”（民族风格、民间风韵、时代风）的舞蹈一次又一次地推到观众面前的时候，黄河歌舞的魅力也洋溢而出。
如果说山西的民间舞蹈缔造了原生态的生动形象，那么俄罗斯舞蹈也有相似性，它的舞蹈造型经常再现一些与劳动过程有关的形象：“亚麻”“皮靴”“纺锤”“圆白菜”。还有一些舞蹈是借动物以表现人的性格的：“小公牛”“小公鹅”“仙鹤”“母鸭”“母天鹅”等。这些形象成为舞台上最鲜明的符号。
近年来，山西的舞蹈在黄河派舞蹈的基础上不断推陈出新，无论是蜚声国际的舞剧《一把酸枣》《千手观音》，屡获奖项的《红灯笼》《山里娃》等，都给了世人一份眼前亮。歌美舞动人，晋舞醉人心，不信，来山西看吧！
C 大师荟萃灯千帐数不完星光点点亮
提到俄罗斯的音乐，怎能不提到俄罗斯最伟大的作曲家柴可夫斯基。他的抒情歌剧《叶甫盖尼·奥涅金》《黑桃皇后》，芭蕾舞曲《天鹅湖》《睡美人》和《胡桃夹子》都是俄罗斯音乐艺术史的高峰。柴可夫斯基的六部交响曲中特别著名的是第三、第四和第六(悲怆)交响曲。他的交响曲《罗密欧与朱丽叶》以曲调优美著称。柴可夫斯基几乎为俄国交响乐派赢得了世界声誉。
柴可夫斯基可以说是将交响音乐带入舞剧的创始者。在柴可夫斯基逝世后由伊万诺夫重新排演的《天鹅湖》至今仍被奉为交响舞蹈的范例。在这些大师的手里，俄罗斯的音乐得到极大的发展，而历经了这数百年文化与音乐的洗礼，也成就了今天的俄罗斯芭蕾舞剧。这些大师的存在，犹如浩瀚星空的巨星，让一个民族的历史都闪闪发亮。
相同的，作为一个历史悠久的省份，山西音乐历史上，也是繁星点点。比如在中华民族音乐史上唯一有记载的一位最早、最有名的音乐家师旷，就是山西洪洞人。他是春秋时期的晋国乐师，我国古代的《阳春》《白雪》等名曲就出自他手。乐理论著作《乐论》的作者，我国古代朴素的唯物主义思想家与教育家荀况，也是山西人。
走出古代，全国著名音乐家中，被称作“笙王”的胡天泉是山西忻州人，与他齐名的笙演奏家阎海登是山西定襄人……除了在民族音乐领域，在歌唱界、舞蹈界，山西的名人同样很多，唱着《人说山西好风光》的郭兰英、唱着《马儿呀，你慢些走》的马玉涛、唱着《小白杨》的阎维文、舞出《千手观音》的张继钢、舞出“三黄”等作品的王秀芳等都代表着山西音乐艺术领域的高度。（来源：山西晚报）